Teaching4Muallaf

JOM TENGOK TEAHTHER ISLAMOPHOBIA

2012-02-01T21:40:00.001-08:00

Agama Islam sering disalahtafsirkan oleh non muslim bahkan muslim sendiri, pelbagai usaha dilakukan oleh muslim untuk memperbetulkan salah tafsir tersebut. Salah satu media yang berkesan untuk mempebteulkan salah tafsir tersebut melalui teather ISLAMOPHOBIA. maklumat detal boleh lihat dalam flyer di ini.

Untuk mendapatkan tiket percuma bawakan kawan-kawan non muslim anda ke majelis tersebut. Sama-sama kita memperbetulkan salah tafsiran tentang islam di kalangan bukan islam dan muslim itu sendiri. Jangan persoalkan apa hasil yang kita dapat tetapi soalkan diri kita apa yang telah kita buat untuk Islam.

Maklumat lanjut boleh berhubung dengan urus setia yang menganjurkan majelis tersebut di talian yang tertera dalam flyer tersebut.

BOLEHKAH ORANG YANG BERGELUMANG DOSA MEMELUK ISLAM?

2012-01-21T22:44:00.000-08:00

Apabila seorang non muslim menjumpai anda dan mengatakan ingin memeluk Islam tetapi dia melakukan kejahatan dengan melanggar perintah Allah seperti minum arak, berzina dan lain-lainnya. Maka apa yang sepatutnya kita lakukan?

Mengislamkan orang tersebut terlebih dahulu sungguhpun dia mengatakan tidak dapat meninggal amalan tersebut kerana Allah akan memberikan petunjuk dan mengukuhkan hatinya untuk meninggalkan amalan-amalan tersebut. Firman Allah dalam ayat di bawah ini:

Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk; dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri lalu mereka berkata: "Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan amat jauh dari kebenaran" (Al-Kahfi 18:13-14)

Kita tidak perlu mempertikaikan keikhlasan mereka untuk memeluk Islam sungguhpun mereka tidak dapat meninggal larangan Allah pada permulaan selepas memeluk Islam. pemahaman mereka kepada islam akan meningkatkan kepercayaan mereka kepada islam sehingga Allah akan memberikan petunjuk dan mengukuhkan hati mereka kepada islam sehingga mereka akan meninggalkan amalan tersebut secara perlahan-lahan seperti yang berlaku pada zaman Rasulullah.

Selepas mereka memahamai islam dan allah memberikan petunjuk kepadanya dan mengukuhkan hati mereka kepada Allah maka apabila diharamkan arak oelh Allah maka mereka membuang arak-arak tersebut dengan menghancurkan tempayan tempat penyimpanan arak tersebut.

Tuhan untuk semua

2011-09-22T00:37:00.000-07:00

Alhamdulillah atas sambutan yang baik, buku TUHAN UNTUK SEMUA telah dicetak ulang sebanyak 2000 naskah, sesiapa yang berhata mendapatkan buku tersebut bolehlah mendapatkan di Bookstore Popular atau MPH atau membuat tempahan melalui Faisal Abdurraham di Talian 019-3568602 atau Facebook dengan nama Faisal Abdurrhaman serta email cikmu06@yahoo.com

KENAPA ISLAM MEMBENARKAN SUAMI MEMUKUL ISTERI?

2011-07-21T19:04:00.000-07:00

Islam menzalimi isteri dengan membenarkan suami memukul isteri seperti tercantum dalam ayat di bawah :

Suami (lelaki) itu pelindung bagi isteri (perempuan), kerana Allah telah melebihkan lelaki atas perempuan dan lelaki telah memberikan nafkah dan hartanya. Maka perempuan-perempuan yang soleh adalah mereka yang taat kepada Allah dan menjaga diri ketika suaminya tidak ada, kerana Allah telah menjaga mereka. Perempuan yang kamu syak berlaku nusyuz (melanggar perintah Allah), maka berikan nasihat kepada mereka, asingkan mereka dari tempat tidur, jika perlu pukullah mereka. Tetapi jika mereka mentaati mu janganlah kamu mencari alasan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, Maha Besar (Nisaa' ayat 34)

Merujuk kepada ayat di atas apabila isteri melanggar perintah Allah maka beberapa tindakan perlu diambil iaitu

Menasihatkan isteri untuk meningalkan amalan tersebut dan bertaubat

Sekiranya tidak berkesan maka asingkan tempat tidur, tindakan ini biasanya akan memberikan kesan yang kuat kepada isteri

Sekiranya tindakan keduapun tidak memberikan kesan maka tindakan terakhir perlu diambil iaitu memukul isteri. Rasulullah bersabda :

Takutlah kamu tentang wanita, Sungguh kamu mengambil mereka sebagai amanah daripada Allah. Maka campurilah mereka sebagaimana ianya halal bagi kamu sebagai kalimah Allah. Mereka sepatutnya tidak membenarkan sesiapa yang kamu tidak suka berada di atas katil kamu, jika mereka melakukan perkara tersebut maka pukullah mereka tanpa mencederakan mereka. Hak mereka ke atas kamu adalah menyediakan rezeki dan pakaian yang baik untuk mereka (dilaporkan oleh Muslim)

Hadis di atas menyatakan bahawa pukul isteri hanya sekadar memberikan peringatan bukan menyakitinya. Syarat yang Rasulullha tetapkan adalah tidak mencederakan isteri. Adapun hikmah memukul isteri secara lembut adalah :

Ibu bapa sangat sayangkan anak-anaknya, apabila anak-anak melanggar perintah Allah maka kita akan ingatkan mereka kalau masih diualangi kita akan pukul mereka dengan menjentiknya bukannya pukul sampai berdarah. Apabila kita pukul isteri dengan kasih sayang bukan amarah maka isteri akan berfikir bahawa suami menyayanginya

Merujuk kepada kekuatan lelaki boleh je tampar sampai berdarah tetapi lelaki dapat mengawal nafsu amarah dengan memukulnya secara lembut akan memberikan keinsafan kepada isteri

Sekiranya suami memukul isteri sampai mencederakan maka isteri boleh menuntut kepada hakim untuk mengadili suaminya kerana melanggar perintah Allah

BAGAMAINA MENGAMALKAN ISLAM BAGI MUALLAF YANG MERAHSIAKAN PENGISLAMAN?

2011-06-17T18:47:00.000-07:00

Saudara muslim yang telah memaklumkan pengislaman kepada keluarga tidak mempunyai masalah untuk mengamalkan Islam. Saudara muslim yang merahsiakan pengislaman daripada keluarga dan tinggal jauh daripada keluarga juga tidak mempunyai masalah mengamalkan islam kecuali semasa balik ke rumah ibubapa. Manakala muslim yang merahsiakan pengislaman daripada keluarga dan tinggal bersama ibubapa mempunyai masalah untuk mengamalkan Islam seperti shalat, tudung bagi perempuan dan juga pemakanan.

a. Shalat

Saudara muslim boleh melaksanakan shalat secara rahsia dalam bilik, jika takut diketahui oleh keluarga dan diketahui pengislaman sehingga menimbulkan masalah yang besar maka memadai shalat secara isyarat sahaja buat seketika. Jika keluarga memelihara anjing dalam rumah maka saudara muslim boleh menggunakan selipar semasa mengambil wudhuk dan melakukan shalat dalam bilik. Saudara muslim yang tinggal bersama ibu bapa dan bekerja di luar dapat melakukan shalat di luar rumah semasa pergi bekerja. Shalat tersebut dapat dilakukan seperti berikut :

1. Shalat subuh dilakukan semasa pergi bekerja dengan singgah di surau yang berdekatan

2. Shalat zuhur dilakukan semasa rehat tengahari

3. Shalat ashar dilakukan selepas tamat waktu bekerja

4. Shalat magrib dapat dilakukan dalam perjalanan balek ke rumah

5. Shalat isya dapat dilakukan dalam bilik sebelum tidur

Saudara muslim boleh menggabungkan shalat zuhur dengan ashar (jamak), magrib dan isya untuk sementara waktu sekiranya agak susah melakukan mengikut waktu.

b. Tudung

Saudara muslim perempuan yang merahsiakan pengislaman daripada keluarga bukan islam boleh tidak memakai tudung semasa pulang ke rumah ibubapa. Keadaan ini hanya dibenarkan untuk sementara sahaja sehingga keadaan saudara muslim tersebut sedia untuk memaklumkan pengislaman kepada keluarga. Muslim apabila menasihatkan saudara muslim perlu mengambil kira keselamatan diri dan akidah saudara muslim. mencegah masalah yang lebih besar seperti keselamatan lebih utama daripada amalan sungguhpun amalan tersebut adalah amalan wajib.

Contoh, seorang saudara muslim perempuan berbangsa Cina sedang belajar di universiti tempatan, beliau berkawan dengan muslimah bertudung labuh. Perempuan Cina tersebut memeluk Islam, selepas sahaja beliau memeluk Islam muslim tersebut mengahadiahkan kepada beliau tudung labuh dan menyuruh beliau untuk memakainya. Keesokan harinya beliau memakai tudung tersebut dan terserempak dengan kawan-kawan berbangsa cina. Mereka sangat terkejut melihat keadaan saudara muslim tersebut sehingga mereka memaklmkan keadaan tersebut kepada ibubapa beliau. Akhirnya ibubapa beliau sangat marah dan menghantar beliau ke Hongkong dan mengahwinkan beliau dengan lelaki bukan Islam di sana.

Peristiwa di atas boleh dijadikan sebagai iktibar bahawa bukan semua kewajipan perlu diamalkan serta merta tetapi perlu melihat masa dan keadaan. Muslimah-muslimah tersebut mempunyai niat yang sangat baik tetapi keadaan yang tidak sesuai telah mendatangkan masalah yang lebih besar. Muslim jangan memaksa saudara muslim untuk memakai tudung kerana keadaan darurat untuk merahsiakan pengislaman dan menyelamatkan akidahnya. Kadang kala saudara muslim perempuan yang telah memaklumkan pengislaman kepada keluarga juga terpaksa menanggalkan tudung semasa balik ke rumah. Ibubapa mahu merahsiakan pengislaman anak-anaknya daripada saudara mara ataupun penduduk kampung sehingga tidak membenarkan mereka memakai tudung semasa berada di rumah.

KENAPA MUSLIM TIDAK MENGAMALKAN VEGETARIAN?

2011-06-17T16:22:00.000-07:00

Ramai bukan Islam terutama beragama Budha dan Hindu mengamalkan vegetarian menganggap Islam adalah agama yang kejam kerana tidak mengamalkan vegetarian. Mereka menganggap vegetarian lebih baik daripada makan haiwan baik kesihatan ataupun penjagaan alam semesta. Mengikut kajian penyumbang utama pencemaran udara dan alam semesta adalah pertenakan. Oleh itu, amalan vegetarian memberikan banyak kelebihan berbanding makan haiwan.

Islam adalah agama universal yang sesuai diamalkan di merata dunia baik di kutub utara ataupun selatanb. Islam tidak mewajibkan seseorang untuk menjadi vegetarian tetapi Islam tidak pernah menghalang sesiapa yang mahu mengamalkan vegetarian. Sekiranya seorang vegetarian memeluk Islam boleh mengekalkan menjadi vegetarian asalkan jangan mengharamkan makan haiwan sebab Allah telah menghalalkannya.

Adapun kelebihan mengamalkan pemakanan haiwan dan tumbuhan adalah :

1. Sayuran tidak dapat menghasilkan semua zat pemakanan yang diperlukan tubuh yang dihasilkan oleh haiwan misalnya terdapat asid amino yang hanya dihasilkan oleh haiwan.

2. Sekiranya mengamalkan vegetarian maka macamna dengan orang yang tinggal di kawasan kutub utara yang tidak tumbuh sayuran, Apa pilihan yang terbaik? Islam memberikan penyelesaian untuk makan haiwan

3. mengikut penemuan sains moden, tumbuhan juga mempunyai nyawa jadi apabila kita mengamalkan vegetarian maknya lebih banyak nyawa yang dikorbakan untuk seorang manakala seekor haiwan boleh mencukupi beberapa orang.

ADAKAH MASUK ISLAM AKAN MENDAPATKAN HABUAN?

2011-06-16T16:48:00.000-07:00

Sebahagian non muslim menuduh bahawa Islam memberikan habuan seperti wang tunai dan kenaikan jawwatan kepada non Islam yang memeluk Islam. Tuduhan ini tidak tepat kerana Islam tidak pernah memberikan habuan kepada mereka untuk memeluk Islam. Islam hanya memberikan sedikit saguhati kepada orang-orang yang berminat kepada Islam yang disebut muallaf. Saguhati tersebut ditetapkan dalam ketentuan zakat yang dipereuntukkan satu bahagian untuk muallaf. Firman Allah :

Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, miskin, amil zakat, muallaf (orang yang sedang dilembutkan hatinya), merdekan hamba sahaya, melunaskan hutang, untuk jalan Allah dan untuk orang dalam perjalanan, sebagai kewajipan dari Allah. Allah maha mengetahui, Maha bijaksana (At-Taubah ayat 60)

Ayat di atas menunjukkan bahawa orang-orang yang berminat kepada Islam diberikan saguhati berupa zakat. Sungguhpun demikian buakn bermakna Islam memberikan habuan kepada non muslim untuk memeluk Islam, kerana Islam tidak boleh dipaksa sungguhpun secara halus. Keinginan memeluk Islam mesti lahir daripada keikhlasan daripada diri sendiri. mungkin terdapat segelintir masyarakat Islam yang memberikan habuan kenaikan pangkat dan habuan duit supaya memeluk Islam tapi ini bukan jaran Islam tapi ajaran manusia yang tidak mengamalkan Islam dengan betu.

MACAMNA MEMBERITAHU KELUARGA TENTANG PENGISLAMAN?

2011-06-16T06:59:00.000-07:00

Selepas sahaja mengucap syahadah maka timbul perasaan yang cukup lega seolah-olah semua beban hilang. Sungguhpun demikian keadaan tersebut bersifat sementara, selepas itu akan timbul perasaan takut untuk memaklumkan pengislaman kepada keluarga. Jangan paksa mereka untuk memberitahu keluarga serta merta jika mereka belum bersedia kerana mereka lebih tahu penerimaan keluarga berbanding kita.

Sungguhpun tujuan kita untuk memudahkan mereka menjaga pemakanan dan amalan tetapi tentangan keluarga akan menyusahkan mereka dalam mengamalkan Islam. Kebanyakan keluarga bukan Islam menganggap bahawa masuk Islam adalah masuk Melayu sehingga mereka takut kehilangan anak kerana masuk Islam akan jadi Melayu.

Sebahagian Muslim melarang Saudara Muslim balik ke rumah ibubapa kerana ibubapa makan makanan haram dan mengamalkan syirik. Oleh itu, keluarga bukan Islam merasa kehilangan anak-anak mereka jika masuk Islam, mereka tidak ada masalah anak memeluk Islam asalkan tidak menjadi melayu. Saudara Muslim perlukan persediaan mental untuk berhadapan dengan keluarga sekiranya keluarga tidak dapat menerima pengislaman dan menentangnya. Sebahagian Saudara Muslim terus memberitahu keluarga tentang pengislaman dan sebahagian lagi mengambil masa berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun untuk memaklumkannya. Berikan masa kepada Saudara Muslim untuk memaklumkan pengislaman kepada keluarga.

Saudara Muslim perlu mempersiapkan diri untuk menghadapi keluarga apabila keluarga bukan Islam mengetahui tentang pengislaman. Saudara Muslim mengharapkan keluarga bukan Islam dapat menerima pengislaman serta merta apabila dimaklumkan kepada keluarga. Saudara Muslim harus sedar bahawa sebelum mereka memeluk Islam memerlukan masa yang agak lama untuk membuat keputusan untuk memeluk Islam. Selepas memeluk Islam pula Saudara Muslim masih tidak dapat menerima kenyataan bahawa mereka adalah muslim sehingga perlukan masa yang agak lama untuk menerima diri mereka sebagai seorang muslim.

Sekiranya Saudara Muslim sendiri perlukan masa yang lama untuk dapat menerima kenyataan bahawa dirinya telah menjadi seorang muslim maka Saudara Muslim harus memberikan masa yang lebih lama kepada keluarga untuk dapat menerima pengislaman mereka. Jangan berharap keluarga bukan Islam dapat menerima pengislaman serta merta. Saudara Muslim dapat melakukan beberapa perkara yang dapat menyejukkan hati ibubapa dan dapat menerima pengislaman secara perlahan-lahan :

1. Memaklumkan pengislaman secara perlahan-lahan secara tidak langsung seperti membetulkan salah tanggapan mereka tentang Islam tanpa bias ataupun membela Islam.

2. Tunjukkan perubahan positif selepas memeluk Islam seperti

a. Salam dengan menjabat dan mencium tangan ibubapa setiap kali balik ke rumah.

b. Ikut semua ucapan ibubapa dan jangan menyampuk sebelum mereka habis bercakap

c. Hargai mereka dengan memaklumkan kepada ibubapa setiap kali keluar rumah dan meminti kebenaran daripadanya

d. Menyiapkan makanan kepada ibubapa

e. Hubungi mereka dengan kerap dan minta nasihat daripada mereka sebagai pengiktirafan kita terhadap ibubapa

f. Hantar hadiah kepada mereka setiap menjelang hari-hari besar Islam seperti bulan Ramadhan dan hari raya

g. Raikan hari-hari besar bersama ibubapa seperti sambutan tahun Baru Cina dan Pesta keamatan serta sambutan hari besar lainnya selagi tidak bercanggah dengan syarak

3. Saudara Muslim perlu mengekalkan identiti diri supaya keluarga tidak menganggap mereka telah menukar bangsa juga.

4. Buktikan bahawa Islam tidak pernah memutuskan hubungan darah di antara anak dan ibubapa serta adik beradik.

5. Mengambil berat tentang keluarga bukan Islam sungguhpun berbeza agama akan memudahkan mereka menerima pengislaman tersebut.

6. Banyak bertolak angsur berkaitan hukum-hukum fikah dalam berinteraksi dengan mereka buat seketika sehingga sampai masa yang sesuai untuk menerangkan secara perlahan-lahan.

SALAH TANGGAPAN DI KALANGAN MUALLAF

2011-06-11T15:22:00.000-07:00

Apabila seseorang telah minat kepada Islam sehingga membantutkan keinginan tersebut. Salah tanggapan tersebut berpunca daripada media massa yang memburuk-burukkan Islam dan perangai segelintir muslim yang tidak mengamalkan Islam. Contoh-contoh buruk di kalangan masyarakat muslim seperti pembuangan anak, sumbang mahram, rogol dan dadah tertinggi di kalangan Muslim sungguhpun perkara tersebut berlaku juga di kalangan bukan Islam tetapi media tidak menjadikan sebagai berita utama dalam surat kabar.Selain itu masyarakat muslim yang majoriti akan menunjukkan lagi keburukan yang lebih ketara berbanding bangsa-bangsa yang lain.

Media berperanan penting dalam menciptakan salah faham tersebut dengan membuat pernyataan negatif dan tidak adil tentang Islam, ditambah lagi oleh segelintir muslim yang tidak mengamalkan Islam menambahkan keyakinan mereka tentang kebenaran berita yang dipaparkan oleh media massa. Islam dituduh menggalakkan keganasan, menindas perempuan dan ketinggalan zaman. Salah faham tersebut akan melemahkan semangat orang-orang yang sedang mengkaji Islam dan mahu memeluk Islam. Pelbagai tuduhan oleh media telah mempengaruhi minda orang-orang bukan Islam terhadap Islam

a. Islam adalah Melayu

Kebanyakan orang bukan Islam menganggap Islam adalah Melayu dan Melayu adalah Islam. Anggapan tersebut wujud kerana penduduk Islam paling ramai di dunia adalah melayu bahkan lebih ramai daripada bangsa Arab sendiri. Sungguhpun demikian Islam bukan hak milik sesuatu bangsa baik Melayu atau Arab. Sungguhpun Islam diturunkan di Arab dan panduan utama iaitu al-Qur’an berbahasa Arab bukan bermakna Islam adalah hak milik orang-orang Arab, kerana Islam adalah agama universal yang diturunkan kepada seluruh alam. Ini dapat dibuktikan bahawa muslim bukan bangsa Arab lebih ramai daripada bangsa Arab. Firman Allah:

Tiada Kami mengutus Engkau (Muhammad), melainkan untuk seluruh umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui” (Surat Saba’, ayat 28)

Pada masa yang sama terdapat juga orang Arab atau Melayu yang bukan beragama Islam. Sungguhpun sebahagian besar keturunan Melayu adalah beragama Islam tetapi terdapat segelintir Melayu yang tidak beragama Islam seperti masyarakat Bali di Indonesia. Pada zaman sekarang terdapat juga segelintir Melayu yang telah keluar daripada Islam seperti di Indonesia, Singapura ataupun Malaysia. Anggapan muslim adalah melayu kerana perlembagaan Persekutuan mendefinasikan Melayu adalah orang-orang yeng beragama Islam dan mengamalkan adat resam Melayu.

Anggapan memeluk Islam adalah masuk melayu diperkuat lagi oleh amalan muslim di Malaysia apabila seseorang memeluk Islam menjadikan saudara Muslim menjadi Melayu dengan mengajarkan dan memaksa mereka mengamalkan adat resam Melayu. Saudara Muslim lebih ditekankan untuk mengamalkan budaya dan adat resam melayu berbanding Islam selepas terlebih lagi yang berkahwin dengan Melayu. Majelis perkahwinan hanya dilakukan dalam budaya dan adat resam Melayu semata-mata.

b. Semua agama adalah sama

Kebanyakan bukan islam menganggap semua agama adalah sama kerana mereka menganggap semua agama mengajarkan kebaikan. Mereka selalu berkata kenapa perlu memeluk Islam? Bukankah agama lain juga mengajarkan kebaikan?

a. Pada asalnya semua agama mengajarkan kebaikan dengan menyeru manusia untuk beriman dan menyembah Allah, kemudian agama selain Islam telah dipesongkan oleh pengikutnya sehingga mensyirikkan Allah. Contohnya, Apabila ditanyakan kepada bukan Islam siapakah Tuhan mereka? Mereka jawab Allah, yang membezakan Allah yang difahami oleh muslim dengan bukan Islam adalah Islam tidak mensyirikkan Allah dengan sekutu-Nya manakala agama lain mensyirikkan Allah dengan sekutu-Nya seperti kristian beriman Tuhan mempunyai anak dan bagi Hindu Tuhan menjelma menjadi Krisna, Rama dan lain-lain. Dalam Islam Allah tidak sekali-kali mempunyai anak dan menjelma menjadi manusia kerana Allah suci daripada sifat manusia.

b. Hanya Islam sahaja yang tidak mensyirikkan Allah dan mengajarkan cara untuk mencapai kabaikan tersebut dan mempunyai penyelesaian apabila manusia tidak mengamalkan kebaikan dengan balasan baik dan buruk serta tindakan undang-undang Islam sehingga menggalakkan manusia untuk mengamalkannya. Selain itu, hanya Islam yang diiktiraf oleh Allah sebagai agama yang diridhai-Nya. Firman Allah :

Sesungguhhnya agama yang diridhai di sisi Allah adalah Islam....(Ali-Imran 3:19)

c. Hanya Islam tidak mengamalkan syirik kepada Allah sedangkan agama lain mengamalkan syirik. Syirik merupakan dosa besar yang tidak diampunkan oleh Allah maka semua amalan lain akan tertolak kerana mengamalkan syirik. Firman Allah :

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa selain daripada syirik itu, bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah melakukan dosa besar. (Surat An-Nisa’, ayat 48)

d. Agama selain Islam tidak diterima oleh Allah, firman Allah :

Sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima agama tersebut daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Surat Ali-Imran, ayat 85)

2. Akhlak Negatif Masyarakat Melayu

Terdapat segelintir melayu yang beragama Islam tetapi tidak mengamalkan ajaran Islam serta menunjukkan perangai yang tidak baik dan mereka mewakili umat Islam. Akhlak negatif segelintir masyarakat Melayu telah memburukkan imej muslim yang lain sehingga melemahkan semangat orang yang sedang mengkaji Islam. Sungguhpun terdapat ramai Melayu yang berjaya dan mempunyai akhlak yang mulia, tetapi disebabkan sebahagian kecil masyarakat Melayu yang berakhlak buruk menyebabkan mereka takut kepada Islam.

Orang bukan Islam menganggap bangsa Melayu sebagai bangsa yang malas, jahat dan pelbagai akhlak negatif lainnya. Perkara ini berlaku kerana media massa lebih banyak melaporkan tentang keburukan segelintir masyarakat melayu berbanding kebaikannya. Media sentiasa melaporkan tentang perangai buruk melayu seperti bohsia, mat rempit, penagih dadah dan kes buang bayi tertinggi di kalangan masyarakat melayu. Media hanya menonjolkan perangai negatif tersebut sehingga minda masyarakat bukan Islam menganggap bahawa Muslim adalah agama yang mengajarkan keburukan.

Sungguhpun amalan ini juga berlaku di kalangan masyarakat bukan melayu tetapi tidak dilaporkan kepada media kerana amalan tersebut sudah menjadi amalan biasa sehingga dapat diterima oleh mereka. Selain itu, jumlah melayu majoriti di malaysia akan menyebabkan masalah sosial yang direkodkan lebih tinggi berbanding bangsa-bangsa yang lain sungguhpun peratusannya sama. Jika kita melihat di luar negara, masyarakat majoriti akan merekodkan kes sosial yang lebih tinggi berbanding masyarakat minoriti.

3. Hampir tiada dakwah daripada orang Islam

Sungguhpun orang bukan Islam berkawan dengan orang Islam cukup mesra tetapi hampir tidak ada dakwah daripada orang Islam kepada mereka. Maklumat salah tentang Islam ditambah lagi oleh perangai buruk segelintir muslim akan menyebabkan mereka semakin jauh daripada Islam. Pada masa yang sama tidak ada muslim yang menyampaikan tentang keindahan Islam kepada mereka sehingga mereka tidak minat untuk belajar Islam.

Keadaan ini sangat berbeza dengan penganut kristian, mereka bersungguh-sungguh dalam menyampaikan mesej tentang agama mereka kepada orang selain kristian. Jika ada yang berminat untuk mengetahui tentang Islam dan bertanya tentang Islam maka layanan yang diberikan sangat mengecewakan. Mereka dilayan dengan kasar dan dipenuhi perasaan curiga. Ada juga yang mahu memeluk Islam tidak dilayan dengan baik dan tidak diberi sokongan bahkan ditakut-takutkan dengan perkara-perkara yang memberatkan seperti sembahyang lima kali sehari, puasa satu bulan dan kena potong bagi lelaki.

Kurangnya muslim menyampaikan Islam kepada bukan Islam kerana ada anggapan jika muslim telah membawa seseorang memeluk Islam kemudian saudara muslim tersebut keluar semula daripada Islam maka dosa tersebut akan ditanggung oleh muslim tersebut. Pandangan tersebut sangat daif kerana tidak ada nash yang menerangkan perkara tersebut. Selain itu kebanyakan Muslim tidak suka berkawan dengan bangsa lain dan mementingkan diri sendiri, mereka hanya mahu mempastikan diri dan keluarga dapat beramal dengan baik maka tidak perlu ambil tahu perihal orang lain.

4. Saudara Muslim tidak yakin dapat menjadi muslim sejati

Harapan yang terlampau menyebabkan mereka takut tidak dapat menjadi muslim yang baik. Ini juga akan membantutkan keinginan seseorang untuk memeluk Islam buat seketika, tetapi semangat untuk memeluk Islam akan datang semula dan hilang semula. Hanya keazaman yang kuat dan sokongan daripada Muslim serta hidayah daripada Allah akan menyakinkan mereka untuk memeluk Islam. Berikan sokongan kepada saudara muslim yang akan memeluk Islam berupa sokongan moral dan material jika diperlukan. Bimbinglah saudara muslim selepas memelauk Islam supaya mereka tidak merasa keseorangan.

BOLEHKAH MEMELUK ISLAM BAGI UMUR DI BAWAH 18 TAHUN?

2011-06-10T15:50:00.000-07:00

Bagi seseorang yang minat kepada Islam dan berumur 18 tahun ke bawah menghadapi cabaran undang-undang yang cukup kuat. Ahli keluarganya boleh menuntut orang yang melakukan pengislaman di mahkamah untuk kembali kepada agama asal kerana perkara tersebut termaktub dalam undang-undang (Perlembagaan Persekutuan) tukar agama di Malaysia. Perkara 12 (3) menyebutkan :

“Tidak sesiapapun boleh menerima ajaran-ajaran mengenai apa-apa atau mengambil dalam apa-apa upacara atau sembahyang sesuatu agama lain selain agama asal ibu bapanya.”

Perkara 12 (4) menyebutkan dengan jelas tentang larangan perpindahan agama bagi yang berumur 18 tahun ke bawah:

“Bagi maksud fasal (3) agama bagi seseorang yang berumur kurang daripada lapan belas tahun adalah ditetapkan oleh ibu bapa atau penjaganya.”

Implikasi kedua perkara tersebut adalah sangat buruk bagi saudara muslim yang memeluk Islam semasa berumur 18 tahun ke bawah kerana tidak ada pertubuhan kerajaan atau individu yang berani menjaga kebajikan mereka kerana ahli keluarga boleh menuntut mereka di mahkamah kerana melanggar perlembagaan Persekutuan perkara di atas. Ibu bapa atau penjaga mempunyai hak memaksa saudara muslim tersebut untuk kembali kepada agama asal tanpa ada perlindungan undang-undang terhadap mereka untuk mengekalkan agama mereka.

Oleh itu muslim boleh mengislamkan mereka tanpa perlu mendaftarkan pengislaman buat seketika sehingga umur mencapai 18 tahun. Oleh itu saudara muslim tersebut harus merahsiakan pengislaman daripada keluarga, mereka boleh mengamalkan islam secara senyap-senyap jika tidak menimbulkan kecurigaan keluarga.

SALAHKAN ORANG MASUK ISLAM KERANA BERKAHWIN DENGAN MUSLIM?

2011-06-09T15:52:00.000-07:00

Sebahagian saudara muslim memeluk Islam kerana percintaan dengan muslim sehingga memeluk Islam untuk memudahkan mereka berkahwin. Pergaulan antara bukan Islam dengan muslim di alam persekolahan dan pekerjaan telah melahirkan perasaan cinta dan kasih sayang di antara mereka. Undang-undang Malaysia tidak membenarkan perkahwinan antara lelaki atau perempuan muslim dengan lelaki atau perempuan bukan Islam. Oleh itu, bukan Islam wajib memeluk Islam jika ingin berkahwin dengan muslim baik secara terpaksa ataupun secara sukarela.

Sebelum memeluk Islam digalakkan untuk mempelajari Islam dengan manghadiri kelas-kelas yang disediakan oleh Pertubuhan bukan Kerajaan untuk orang-orang mahu belajar Islam. Pasangan daripada kalangan muslim yang memahami Islam dengan baik akan menyokong bakal pasangan untuk belajar Islam sebelum memeluk Islam sehingga mereka faham Islam. Kebiasaannya mereka tidak merasa dipaksa untuk memeluk Islam selepas memahami Islam dengan baik.

Sebahagian daripada mereka merasa dipaksa memeluk Islam kerana perkahwinan tersebut terlebih lagi apabila pasangan Islam tidak mengajak mereka mempelajari Islam sebelum berkahwin. Oleh itu, ramai saudara muslim yang memeluk Islam kerana berkahwin tidak belajar dan mengamalkan Islam. Saudara Muslim kumpulan ini sangat berpotensi untuk kembali kepada agama asal apabila mempunyai masalah selepas berkahwin dan berlaku perceraian.

Sebahagian muslim memandang rendah Saudara Muslim yang memeluk Islam kerana berkahwinan. Sepatutnya muslim mengucapkan tahniah dan memberikan sokongan kerana memeluk Islam melalui perkahwinan tersebut. Muslim harus memanfaatkan keIslaman tersebut dengan membimbing mereka supaya menjadi muslim yang baik. Orang yang memeluk Islam kerana perkahwinan jika dibimbing dengan baik akan menjadi muslim yang baik. RTerdapat pendakwah bebas di Malaysia daripada mereka yang memeluk Islam kerana perkahwinan.

Pada zaman Rasulullah Islam juga disebarkan melalui perkahwinan dengan kalangan bukan Islam. Bahkan pendakwah-pendakwah yang menyebarkan Islam ke nusantara juga menggunakan perkahwinan untuk memudahkan menyampaikan Islam kepada rakyat tempatan. Yang menjadi isu bukan masuk Islam kerana perkahwinan tetapi setakat mana penggunaan peluang tersbut untuk membimbing mereka untuk mengenali dan mengamalkan Islam.

MUDAHNYA MEMELUK ISLAM

2011-06-05T21:27:00.000-07:00

Ramai muslim mengajarkan kepada orang-orang yang berminat untuk memeluk islam bahawa memeluk islam adalah perkara yang mudah. Adakah semudah yang diajarkan?

Mengikut pengalaman muallaf apabila mereka berkongsi pengalaman dengan saya mereka memeluk Islam tidak semudah yang digambarkan oleh kawan-kawan muslim sebelumnya. Kenapa perkara ini wujud?

1. Perbezaan amalan Muslim dan Ajaran Islam

Saudara Muslim keliru apabila melihat perbezaan yang ketara antara Islam yang dipelajari dengan amalan harian masyarakat Islam di Malaysia pada amnya. Saudara Muslim mengamalkan Islam berdasarkan Ilmu manakala kebanyakan Muslim sejak lahir mengamalkan Islam berdasarkan budaya. Kalau setakat mengamalkan untuk diri sendiri tidak ada masalah tetapi mereka mengatakan amalan saudara muslim keluar daripada ahlus sunnah wal jamaah, keadaan ini akan menyebabkan saudara muslim menjadi keliru dan tertekan.

2. Maklumat yang didapat tentang syahadah berbeza dengan amalannya

Saudara muslim dimaklumkan bahawa semasa memeluk Islam tidak perlu menukar nama kepada Nama Arab tetapi tetiba sahaja Ustaz yang menguruskan pengislaman menanyakan nama Islam yang dipilih. Keadaan ini akan membuat saudara muslim terperanjat dan tertekan sehingga terpaksa menerima nama Islam yang dicadangkan oleh ustaz yang menguruskan pengislaman tersebut. Kemudian Ustaz kadang kala memberikan ceramah yang terlampau panjang sehingga menyebabkan saudara muslim takut dan gementar. Keadaan ini berbeza dengan yang dimaklumkan oleh kawan-kawan muslim yang lain sehingga mengelirukan saudara muslim.

3. Kurang pendedahan tentang cabaran yang dihadapi selepas memeluk Islam

Kebiasaan muslim hanya menerangkan bahawa Islam adalah agama yang mudah tanpa memberikan penerangan yang lengkap tentang asas-asas Islam dan amalan yang wajib ditunaikan sebagai seorang muslim. Selepas sahaja mengucap syahadah mereka telah dipaksa untuk mengamalkan pelbagai macam amalan adakah wajib ataupun sunah. Pada peringkat ini akan menyebabkan saudara muslim sangat tertekan.

Langkah-alngkah yang sepatutnya dilakukan :

1. Pendedahan kehidupan saudara muslim secara langsung

Seseorang yang akan memeluk digalakkan untuk berhubung dan tinggal bersama saudara muslim yang baru memeluk Islam supaya dapat membayangkan kehidupan nyata seorang saudara muslim. Keadaan ini akan membina mental saudara muslim tersebut dan juga terbiasa dengan amalan-amalan harian yang wajib dilakukan sebagai seorang muslim.

2. Merujuk saudara muslim kepada orang-orang yang pakar dalam bidnag tersebut

Saudara Muslim tersebut perlu dirujuk kepada pakar kaunseling ataupun bimbingan saudara muslim sehingga mereka mempunyai kaedah tersendiri untuk membimbing saudara muslim yang sesuai. Keadaan ini akan membantu mereka dalam memahami Islam berdasarkan nash yang sahih bukan amalan budaya tempatan

3. Menggalakkan mengikuti kelas bimbingan asas bagi saudara muslim yang disediakan

Kelas bimbingan asas bagi saudara muslim akan membantu dalam memahami asas-asas Islam yang perlu diketahui dan diamalkan oleh seorang muslim. Pada peringkat awal mereka hanya didedahkan kepada amalan-amalan wajib yang terdapat dalam agama Islam sehingga mencapai peringkat tertentu

PERSEDIAAN SEBELUM MEMELUK ISLAM

2011-06-03T19:35:00.000-07:00

Apabila seseorang minat Islam dan telah membuat keputusan memeluk Islam maka perlu mempersiapkan beberapa perkara :

1. Persiapan Mental
Peringkat pertama, Sebelum memeluk Islam saudara muslim perlu mempersiapkan mental dalam menghadapi cabaran daripada keluarga dan kawan-kawan bukan Islam dan juga muslim sejak lahir. Sebelum memaklumkan pengislaman kepada keluarga maka saudara muslim perlu memberikan isyarat secara perlahan-lahan kepada keluarga bahawa telah memeluk Islam baik melalui perbuatan atau perkataan. Saudara muslim boleh menerangkan tentang Islam secara perlahan-lahan apabila terdapat isu Islam ditayangkan di televisi atau surat kabar. Saudara muslim perlu membetulkan tanggapan negatif keluarga bukan Islam terhadap Islam secara perlahan-lahan tanpa memihak kepada Islam hanya memberikan penerangan secara lojik akal.

Peringkat Kedua, Media massa yang menyampaikan perkara negatif tentang islam telah mempengaruhi minda mereka sehingga sebahagian mereka sangat anti kepada Islam. Apabila peringkat pertama telah selesai maka saudara muslim perlu melalui peringkat kedua iaitu menunjukkan perubahan akhlak yang lebih baik berbanding sebelumnya. Tunjukkan akhlak positif yang belum pernah diamalkan sebelumnya seperti lebih kerap melawat ibu bapa di kampung dan memberikan saguhati kepada mereka serta layan mereka dengan baik.

Peringkat ketiga, Saudara muslim berpura-pura tanya kepada ibu bapa apakah respon mereka jika anak-anaknya memeluk Islam? Jika mereka memberikan respon yang negatif maka ambil masa yang agak lama untuk memaklumkan pengislaman kepada ibu bapa. Sekiranya ibu bapa memberikan respon positif maka tunggu masa yang sesuai untuk memaklumkan pengislaman kepada mereka.

Peringkat terakhir, Saudara muslim sudah bersedia apabila keluarga tidak dapat menerima pengislaman baik secara emosi mahupun fizikal. Kebiasaan ibu bapa atau ahli keluarga yang lain tidak dapat menerima berita pengislaman tersebut dengan tenang. Saudara muslim harus memberikan masa kepada mereka untuk dapat menerima pengislaman tersebut. Jangan paksa mereka menerima pengislaman tersebut dalam masa yang singkat. Saudara muslim sendiri mengambil masa yang agak lama untuk menerima dirinya sebagai seorang muslim maka keluarga memerlukan masa yang lebih lama berbanding saudara muslim menerima diri sendiri sebagai muslim.

Kebiasaan saudara muslim mengabaikan perkara ini, mereka mengharapkan keluarga dapat menerima pengislaman dirinya serta merta sedangkan diri sendiri juga memerlukan masa yang agak lama untuk menerima dirinya sebagai seorang muslim. Sekiranya saudara muslim memerlukan masa setahun untuk menerima dirinya sebagai seorang muslim dan mengamalkan islam maka ibu bapa memerlukan masa yang lebih lama mungkin dua tahun ataupun empat tahun.

Persiapan mental saudara muslim sebelum memeluk Islam juga dapat dilakukan dengan bertukar pandangan dengan saudara muslim yang telah memeluk Islam. Lebih baik lagi sekiranya saudara muslim dapat menjumpai saudara muslim dan tinggal bersama mereka supaya dapat melihat secara nyata kehidupan seorang saudara muslim. Mereka akan faham cabaran seorang saudara muslim dalam menghadapi keluarga, kawan bukan Islam dan juga masyarakat Islam. Perkara ini sangat membantu seseorang yang akan memeluk Islam dalam pembinaan mental dalam menghadapi cabaran selepas memeluk Islam kelak.

2. Persiapan pengetahuan tentang Islam

Belajar Asas Islam

Sebelum mengucap syahadah seeloknya menghadiri kelas-kelas asas agama Islam yang dianjurkan oleh pertubuhan-pertubuhan bukan Kerajaan. Kelas asas tersebut sangat berguna kepada mereka apabila bergelar saudara muslim kelak supaya saudara muslim tidak terjadi kejutan budaya daripada budaya lama kepada budaya atau agama Islam.

Persiapan syahadah

Sebelum mengucap syahadah secara rasmi seeloknya mereka belajar lafaz syahadah dengan muslim yang dapat mengajarkannya. Perkara ini akan memudahkan proses syahadah secara rasmi, kerana syahadah dalam bahasa Arab yang asing bagi bukan Islam. Mereka perlu menghafal lafaz tersebut sampai lancar dan mengulangi di hadapan kawannya supaya tidak gemetar semasa mengucap syahadah.

Pada masa yang sama, sekiranya mereka ingin menukar nama ke dalam bahasa Arab maka persiapkan nama tersebut awal-awal supaya tidak terkejut apabila imam menanyakan nama Arab atau nama islamnya. Sungguhpun penukaran nama merupakan pilihan kepada saudara muslim tetapi kadang kala imam atau ustaz akan menanyakan perkara tersebut. Elok juga menjumpai saudara muslim yang pengalaman dalam urusan syahadah untuk memudahkan membuat persiapan rapi sebelum syahadah.

3. Persiapan kewangan

Sebelum memaklumkan pengislaman kepada ibubapa maka saudara muslim harus memastikan keadaan kewangan yang stabil sehingga apabila ibubapa menghentikan peruntukan kepada mereka maka tidak kebuluran. Oleh itu saudara muslim yang memeluk Islam semasa masih belajar seeloknya menyembunyikan pengislaman sehingga bekerja tetap dan mempunyai kewangan yang stabil.

KENAPA ISLAM TERLAMPAU MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI?

2011-05-30T18:05:00.000-07:00

Apabila seseorang memeluk Islam maka kelaurga asal akan kehilangan hak untuk mendapatkan harta pusaka. Sungguhpun amalan tersebut cukup meninda ahli keluarga bukan Islam ditambah lagi perebutan jenazah saudara muslim oleh Jabatan Agama Islam. Kenapa Jabatan Agama Islam tidak memberikan peluang langsung kepada ahli keluarganya untuk sempurnakan jenazah tersebut?

Isu ini pernah hangat beberapa kali di Malaysia, isu ini sering timbul ke atas jenazah saudara muslim yang tidak memaklumkan pengislaman kepada keluarga demi keselamatan. Kebiasaan apabila saudara muslim tersebut meninggal maka Jabatan Agama Islam akan menjemput manyat di Hospital untuk diuruskan secara Islam. keluarga bukan Islam tidak membenarkan jenazah tersebut diuruskan secara Islam kerana mereka menganggap jenazah adalah beragama asal dan tidak memeluk Islam.

Perebutan jenazah tersebut akan menyebabkan jenazah terbengkalai sehingga Jabatan Agama islam terpaksa membawa dokumen pengislaman saudara muslim tersebut. Jabatan agama perlu menangani isu ini dengan baik sehingga akan memuaskan kedua belah pihak. Jabatan agama perlu menerangkan secara berhikmah kepada keluarga yang ditinggalkan kerana melibatkan banyak perkara seperti perkahwinan, harta pusaka dan sebagainya.

Dalam menangani isu perebutan jenazah antara Muslim dengan Non Muslim perlu difahami beberapa perkara :

Pertama, Jenazah seorang Muslim hendaklah diuruskan secara Islam yang meliputi pemandian, kafan, solat dan penguburan

Kedua, Hak Muslim terhadap Muslim semasa hidup dan selepas kematiannya. Rasulullah saw bersabda :

"Bagi Muslim ke atas Muslim yang lain empat perkara iaitu mendoakannya dengan lafaz "Yarhamukallah" (Allah merahmati kamu) ketika bersin, memenuhi jemputannya, menghadiri jenazahnya apabila dia mati dan menziarahinya semasa sakit. (Ibnu Majah, 2:1434).

Hadis di atas menerangkan tentang hak seorang muslim yang perlu ditunaikan semasa masih. Orang sakit mempunyai hak untuk diziarahi oleh muslim yang lain, rasulullah bersabda :

"Apabila seseorang yang sakit di kalangan kamu menginginkan sesuatu, maka tunaikanlah" (Ibnu Majah, 2;1439).

Manakala orang yang nazak perlu ditunaikan haknya seperti sabda Rasulullah :

"Talqinkan orang yang hampir mati dengan jalimah Tauhid." (Ibnu Majah, 2;1444)

Jika muslim telah menunaikan hak saudara muslim semasa hidup maka tidak akan berlaku perebutan mayat oleh keluarga bukan Islam. Amalan-amalan tersebut telah menunjukkan kepada keluarga bukan Islam bahawa jenazah adalah seorang muslim.

Ketiga, Iman seseorang adalah tersembunyi maksudnya antara dia dengan Allah semata-mata. Kita wajib serahkan kepada Allah semata-mata, jika secara zahir jenazah tersebut beragama Islam semasa hidup maka tuntutlah jenazah untuk diuruskan secara Islam. Rasulullah saw bersabda :

"Segerakan menguruskan jenazah. Jika jenazah tersebut seorang yang soleh, kebaikan yang kamu berikan kepadanya. Jika jenazah tersebut sebaliknya, kejahatan yang kamu lepaskan daripada leher-leher kamu." (Ibn Majah, 2;1477).

Sekiranya perebutan jenazah akan mendatangkan mudarat yang lebih besar dan kehilangan peluang dakwah kepada ahli keluarga yang ditinggalkan maka Muslim tidak perlu menuntut mayat tersebut mencukupi sekadar shalat jenazah secara ghaib seperti dilakukan oleh Rasulullah terhadap Raja Habsyah bernama Al-Najasyi. Apabila berita kewafatan raja tersebut Rasulullah bersabda :

"Sesungguhnya saudara kamu al-Najasyi sudah meninggal dunia, maka shalatlah ke atasnya." (Muslim, kitab al-Janaiz, 953).

Rasulullah tidak menuntut mayat Raja al-Najasyi sungguhpun beliau wafat pada Tahun ke sembilan Hijriah dimana masa tersebut umat Islam berada pada kemunjak kejayaan di bawah pimpinan Rasulullah. Keimanan al-Najasyi sudah memadai, walau bagaimanapun jenazah diuruskan keimanan beliau tetap diterima oleh Allah. Rasulullah tidak menuntut mayat beliau kerana peluang dakwah sangat besar, jika Rasulullah menuntut mayat raja tersebut kemungkinan besar rakyatnya akan menolak Islam awal2 lagi.

Oleh itu dalam mengambil setiap keputusan harus dipertimbangkan kesan daripada amalan tersebut terhadap keluarga yang ditinggalkan. Disebabkan tolak angsur Muslim mungkin akan memberikan hidayah kepada keluarga atau bukan islam yang menyaksikan peristiwa tersebut.

Yang paling utama adalah keimanan seseorang yang diaplikasikan dalam tindakan melalui syahadah bukan pengurusan jenazah. Syahadah atau keimanan merupakan perkara yang termasuk dalam tauhid manakala pengurusan jenazah adalah perkara fikah. Sayangnya amalan di Malaysia lebih menekankan kepada perkara fikah berbanding tauhid.

KENAPA ISLAM PERLU MENGGUNAKAN PENGERAS SUARA KETIKA AZAN?

2011-05-28T08:51:00.000-07:00

Agama lain juga melakukan sembahyang tetapi tidak perlu mengisytiharkan kepada orang lain dengan kuat sehingga semua penduduk tahu bahawa muslim akan sembahyang. Agama lain ada juga yang melakukan sekadar sahaja dengan membunyikan lonceng sedangkan Islam azan menggunakan corong mikrofon sehingga mengganggu penduduk terutama masa awal pagi.

Azan adalah pemberitahuan tentang masuknya waktu shalat dan seruan untuk menunaikan shalat melalui lafaz-lafaz tertentu.

Asal mula wujudnya azan :

Dahulu orang-orang Islam berkumpul dan menunggu waktu shalat serta tidak ada orang yang menyerukannya. Pada suatu hari mereka berbincang perkara tersebut, ada yang mencadangkan membunyikan lonceng seperti orang-orang nasrani, ada juga yang mencadangkan menggunakan tanduk seperti serunai orang yahudi. Kemudian umar berkata : Kenaap tidak meminta seseorang untuk menyerukan shalat? Maka Rasulullah bersabda : "Hai Bilal, Bangkitlah! Kemudian diserukan azan olehnya." (Ahmad dan Bukhari)

Pada zaman tersebut azan hanya diseru menggunakan mulut jadi tidak menyebabkan suara yang sangat keras. Apabila islam tersebar di Malaysia dan negara-negara Nusantara lainnya, azan menggunakan pengeras suara. Tujuan penggunaan pengeras suara supaya semua muslim dapat mendengarkan azan kerana rumah yang agak jauh. Akibat kebiasaan tersebut azan tetap diseru menggunakan pengeras suara sungguhpun di kawasan bandar untuk mengingatkan umat islam masuknya waktu shalat.

Yang menjadi isu di malaysia adalah bukan azan semata-mata tetapi bacaan ayat-ayat al-Quran sebelum masuk waktu azan dan doa beramai-ramai selepas shalat. Kebiasaan masjid menggunakan pengeras suara unbtuk bacaan al-Quran dan doa-doa tersebut sehingga menganggu kenyamanan masyarakat di sekitarnya. Seruan azan yang mengambil masa hanya beberapa minit sahaja tidak akan mengganggu masyarakat di sekitarnya.

Masalah sering timbul apabila orang-orang yang dilantik untuk menyeru azan umur 50-an ke atas, keadaan ini akan menyebabkan suara yang kurang sedap didengar oleh muslim itu sendiri apatah lagi orang bukan Islam. Selain itu juga masalah sistem pengeras suara yang kurang bagus menyebabkan suara yang terdengar tidak sedap. Buktinya ada orang bukan islam yang melancong ke negara Arab sangat menyukai seruan Azan tetapi apabila beliau balek ke Malaysia tidak suka mendengar suara azan di Malaysia. Oleh itu Surau atau Masjid perlu memperbaiki sistem pengeras suara dan orang yang menyeru azan, seelok-eloknya suraa atau masjid melantik seorang muazin yang mempunyai suara yang merdu.

Masyarakat bukan Islam keliru antara azan dengan bacaan al-Quran dan bacaan doa selepas shalat, sebetulnya untuk kawasan majoriti muslim tidak digalakkan untuk membuka suara pengeras semasa memainkan bacaan al-Quran dan doa selepas shalat sebab dapat mengganggu kenyamanan orang-orang bukan Islam. Islam adalah agama yang mengambil kira kebaikan kepada semua manusia termasuk juga bukan islam.

KENAPA ORANG MASUK ISLAM TERLAMPAU MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI?

2011-05-28T08:47:00.000-07:00

Ahli keluarga bukan islam merasa agama Islam adalah agama yang mementingkan diri sendiri kerana ibu bapa bukan Islam tidak dapat menerima harta pusaka yang ditinggalkan oleh anak-anaknya selepas masuk islam. Sungguhpun telah memeluk Islam hubungan antara anak dengan ibubapa perlu dijaga seperti sebelumnya bahkan lebih baik sebelum memeluk islam. Anak-anak wajib berbakti kepada ibubapanya sungguhpun bukan islam sekiranya ibu bapa tidak menyuruh anak-anaknya menyembah selain Allah. Firman Allah :

Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan berbuat baik kepada Allah kepada ibubapa. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya berumur lanjut di bawah penjagaanmu, maka sekali-kali janganlah engaku mengatakan "ah" dan memarahinya, dan ucapkanlah perkataan baik-baik kepada keduanya (Al-Isra 17:23)

Mengikut ayat di atas anak-anak wajib berbakti kepada ibubapa tidak kira bangsa agama asalkan ibubapa tidak menyuruh mensyirikkan Allah. Firman Allah :

"Dan jika keduanya memaksa kamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentangnya, maka janganlah engkau taat keduanya, dan layanlah keduanya dnegan baik dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku....(Luqman 31:15)

Layanan yang dimaksudkan dalam ayat tersebut mencakup semua perkara termasuk juga saraan kepada ibubapa. Anak-anak yang memeluk islam (saudara muslim) harus melayan ibubapanya lebih baik dengan sebelumnya supaya mereka nampak keindahan Islam. Jika Saudara muslim sebelum memeluk Islam mengunjungi ibubapa di kampung dua bulan sekali maka selepas islam perlu lebih kerap iaitu sebulan sekali. Begitu juga urusan saraan ibubapa, jika saudara muslim sebelum memeluk Islam menyara ibubapa dengan kiriman wang sebanyak RM640 perbulan maka selepas masuk Islam boleh ditingkatkan menjadi Rm500 perbulan paling kurang tdiak berkurang dari saraan asal.

Jika saudara muslim mempunyai kerjaya yang baik dan gaji yang lumayan, ibubapa bukan islam tidak mempunyai hak untuk mendapatkan harta pusaka jika saudara muslim meninggal. Maka saudara muslim perlu membuat persediaan awal dengan memberikan hibah (hadiah) kepada ibu bapa semasa saudara muslim masih hidup.

TUHAN UNTUK SEMUA

2011-05-06T19:07:00.001-07:00

Alhamdulillah buku bertajuk TUHAN UNTUK SEMUA kary penulis yang pertama berjaya diterbitkan oleh PTS pada pesta buku Antara Bangsa PWTC. Alhamdulillah respon yang cukup baik daripada pembaca tentang kandungan buku ini, penjelasan yang mudah difahami dan menggunakan hujah yang sahih daripada Al-Qur'an dan Hadis serta saintifik.

Buku ini sesuai dijadikan sebagai rujukan muslim yang bergiat aktif dalam usaha menyebarkan islam dan juga bukan Islam yang sedang mengkaji Islam. Buku ini juga sangat baik dihadiahkan kepada saudara-saudara kita yang belum menerima Islam.

Buku tersebut dapat ditempah melalui penulis Faisal Abdurrahman di talian 019-3568602 ataupun melalui email cikmu06@yahoo.com serta menghantar mesej ke inbox facebook faisal_achenes@yahoo.com. Harga buku RM12 untuk semananjung termasuk kos penghantaran dan RM20 untuk Sabah dan Sarawak termasuk kos penghantaran menggunakan pos laju.

HUKUM-HUKUM DALAM ISLAM

2011-03-02T07:04:00.000-08:00

Mengikut ijmak ulama hukum islam terdiri daripada lima iaitu:

Fardhu (wajib)
Sunat
Mubah
Harus
Haram

Ketentuan hukum tersebut berubah mengikut masa dan zaman kecuali hukum yang bersifat wajib.

Fardhu atau Wajib

Fardhu adalah sesuatu yang dituntut oleh syarak atau Islam melalui ayat al-Qur'an ataupun Hadis sunah yang mutawatir untuk melakukannya. Fardhu dibahagikan kepada dua iaitu:

Fardhu Ain, perkara yang harus dilakukan oleh setiap muslim yang mukallaf. contohnya: shalat lima waktu, puasa pada bulan Ramadhan, menuntut ilmu dan mengeluarkan zakat
Fardhu Kifayah, perkara yang wajib dikerjakan oleh setiap muslim yang mukallaf dan jika sudah dikerjakan oleh sebahagian muslim yang lain maka tidak diwajibkan untuk mengerjakannya. Contoh shalat jenazah dan penguburannya.

Sunat

Sunat adalah perkara yang lebih baik dikerjakan oleh muslim yang mukallaf. Jika dikerjakan mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak mendapat dosa. Contohnya shalat sunat tarawih

Haram

Haram adalah perkara yang wajib ditinggalkan oleh setiap muslim. Jika perkara haram tersebut ditinggalkan akan mendapat ganjaran pahala daripada Allah dan apabila dilakukan akan mendapat dosa. Contohnya mencuri, berzina, membunuh, minum arak dan sebagainya.

Makhruh

Makhruh adalah perkara yang dituntut oleh syarak untuk ditinggalkan sungguhpun jika dilakukan tidak berdosa.

Mubah

Mubah adalah perkara yang diberikan pilihan oleh syarak untuk melakukannya atau meninggalkannya. Contoh adalah makan dan minum.

Kewujudan hukum daalm Islam bukan untuk menyekat kebebasan berfikir dan beramal tetapi untuk memudahkan muslim dalam menjalani kehidupan di dunia sebagai khalifah Allah.

Islam menggalakkan muslim untuk meninggalkan perkara syubhat supaya tidak terjerumus kepada perkara yang diharamkan Rasulullah saw bersabda:

Yang halal jelas dan yang harampun sudah jelas. Di antara keduanya terdapat beberapa perkara samar-samar, tidak ramai orang mengetahuinya, adakah ia halal ataupun ia haram? Barang siapa meninggalkan yang syubhat kerana mahu membersihkan agama dan kehormatan, maka ia selamat. Barang siapa mengamalkan sesuatu perkara samar-samar, maka hampir terjatuh ke dalam yang haram. Seperti orang mengembala haiwan ternak di kawasan larangan, ia mungkin akan terjerumus ke dalamnya. Ingatlah bahawa setiap raja terdapat tempar larangan dan tempat larangan Allah adalah semua perkara yang diharamkan (al-Bukhari dan Muslim)

Hukum Islam tentang halal dan haram tidak memandang bulu maksudnya apabila melanggar perintah tersebut wajib menerima hukuman adakah pelakunya muslim ataupun non muslim. Hukum Islam tidak memandang kedudukan seseorang dalam masyarakat, sebagai contoh mencuri adalah amalan haram maka hukum akan tetap dilaksanakan. Rasulullah sawa bersabda:

"Demi Allah! Seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya akan aku potong tangannya. (Sahih Bukhari)

Jalan hidayah Catherine Heseltine

2011-02-23T19:24:00.001-08:00

ADAKAH aku ingin menjadi seorang Muslim? Lebih-lebih lagi, pada usiaku 16 tahun. Tidak sama sekali dan terima kasih sahajalah. Manakan aku sanggup meninggalkan nikmat dunia yang dikecapi selepas ini. "Agamaku adalah minum-minum, berparti sepanjang malam, malah aku selesa dengan teman-temanku yang ada." Itu pengakuan Catherine Heseltine sambil menggeleng-geleng kepala kepada soalan yang dianggap tidak masuk akal itu.

Dibesarkan di Chelsea, utara London, Catherine, 32, tidak pernah mengamalkan mana-mana agama pun di rumahnya. Apatah lagi kehidupannya lebih kepada lingkungan kelas menengah terpelajar menyebabkan agama dalam keluarganya adalah dianggap sesuatu yang kuno atau ketinggalan zaman serta tidak relevan.

Hingga pada suatu hari, guru tadika itu bertemu seorang pemuda bernama Syed. Pemuda itu, akui Catherine, berbeza dengan kebanyakan lelaki yang dikenalinya.

"Dia mencabar segala prasangka saya terhadap agama. Orangnya masih muda, seorang Muslim, seorang yang sangat percaya kepada Tuhan dan yang paling saya tidak berkenan, dia juga seorang yang normal atau dia sama seperti pemuda-pemuda seusianya. "Yang membezakan Syed dengan pemuda-pemuda Inggeris lain ialah dia tidak langsung minum minuman keras," katanya. Bagi Catherine, perbincangan dengan Syed banyak membuatnya sering seperti ditampar. Menurut Syed, seorang yang berpegang dengan fahaman agnotisme juga menyedari bahawa tanpa pegangan agama itu juga sebenarnya satu pegangan atau keyakinan.

Agnotisme adalah orang yang berpendapat atau berpendirian bahawa hanya sesuatu yang berupa kebendaan sahaja yang boleh diketahui manakala pengetahuan tentang Tuhan dan segala yang abstrak tidak mungkin.

Setahun kemudian, apa yang terjadi adalah sebaliknya. Dalam diam-diam, Catherine jatuh hati kepada Syed dan Islam. Yang peliknya, dia sendiri tidak tahu yang mana datang dahulu sama ada kepada Islam ataupun Syed. Yang jelas, dia semakin tekun membaca buku-buku berkaitan Islam. Apa yang paling menarik perhatian Catherine daripada semua bahan bacaan itu?

"Al-Quran. Kitab ini sangat menarik dari sisi intelektual, sisi emosional dan spiritual. Saya menyukai penjelasannya tentang kewujudan alam semesta yang dikesan sejak 1,500 tahun yang lalu. "Malah, Islam telah memberikan hak-hak kepada wanita yang tidak dimiliki di dunia Barat. Saya makin yakin bahawa al-Quran itu adalah betul-betul sebuah wahyu," kata hatinya. Namun, untuk menyatakan keislaman diri, dia masih belum sanggup.
Baginya, pengislaman diri bukan sekadar melakukan syahadah atau demi mendapatkan apa yang diinginkan.
Dalam konteks Catherine, apa yang berpusing di mindanya ialah untuk mendapatkan Syed sebagai suaminya.
"Agama ini benar-benar cool. Tapi selama tiga tahun saya menyimpan minat dalam Islam untuk diri sendiri," ujarnya.
Tidak lama kemudian, timbul keberanian untuk mengucap dua kalimah syahadah ketika berada di tahun pertama kuliah.
Pada tahun yang sama juga, atas alasan tidak mahu membina hubungan cinta yang panjang, mereka bersetuju menamatkan zaman bujang dengan melangsungkan pernikahan agar bergelar suami isteri di segi syariat Islam.
"Reaksi awal ibu, dia mempersoalkan tidakkah kami sekadar hidup bersama tanpa perlu bernikah? Ini salah satu tanda hatinya agak berat merestui perhubungan itu," kata Catherine.
Bagi ibunya, rumah tangga Muslim adalah rumah tangga yang banyak menindas kaum isteri.
Pada awal pengislaman, Catherine tidak terus memakai tudung, cuma pada acara-acara keagamaan sahaja. Namun dalam rutin kehidupan seharian, dia lebih selesa mengenakan bandana atau sekadar bertopi untuk menutupi rambutnya.
Alasannya, dia sengaja tampil demikian untuk menarik perhatian, waima ketika berada di rumah, sedang menikmati hidangan, membeli-belah, ataupun sewaktu berada di luar rumah. Kalau orang bertanya, maka akan mudah baginya untuk bercerita tentang Islam.
Beliau mahu orang ramai dapat mengadaptasikan ajaran Islam secara berperingkat-peringkat.
"Saya juga mahu mereka menghakimi diri saya pertamanya dari sudut kecerdasan dan karakter, bukan pada agama saya. Inilah yang saya maksudkan sebagai syiar," katanya.
Ramai yang beranggapan pengislaman Catherine hanya untuk menggembirakan keluarga suami tetapi bukan atas kerelaan, keikhlasan dan kepercayaan diri sendiri.
Tidak terkecuali juga kalangan teman-temannya termasuk ada yang terkejut bahawa Islam mengharamkan arak, menyalahgunakan dadah dan tidak menggauli lelaki secara bebas.
Hal ini mengambil masa terutamanya kepada kawan-kawan lelaki di universiti seperti tidak boleh bercium atau mengucapkan salam dengan menyentuh pipi dan banyak lagi.
"Saya terpaksa memberitahu mereka, minta maaf ini bukan cara orang Islam.
"Lama-kelamaan, saya sebenarnya beralih menjadi seorang yang lebih Islamik daripada suami. Hal ini menyebabkan hubungan kami semakin renggang.
"Pada akhirnya, hati saya kuat mengatakan tanggungjawab suami dalam rumah tangga semakin berat dipikul olehnya dan krisis ini berlanjutan sehingga kami semakin menjauh dan kian terasing. Jodoh kami cuma bertahan selama tujuh tahun.
"Selepas berstatus janda, saya pindah ke rumah keluarga. Ramai yang pelik apabila mereka lihat saya masih lagi bertudung. Sejak itu, dalam situasi ditinggalkan sendirian, menjadikan keyakinan dan keimanan saya semakin kuat. Saya mula mencari kekuatan diri sebagai seorang Muslim dan mula berdikari," katanya.
Catherine akui, Islam banyak memberikannya petunjuk dan hala tuju dalam hidup ini. Dia mula melibatkan diri dengan Muslim Public Affairs Committee. Beliau mengetuai kempen-kempen anti-Islamophobia, diskriminasi terhadap wanita di masjid, kemiskinan dan situasi serta perjuangan rakyat Palestin.
"Apabila segelintir pihak memanggil kami kumpulan pelampau, saya rasa itu sesuatu yang tidak masuk akal. Hakikatnya, terdapat terlalu banyak masalah dalam komuniti Muslim, tetapi apabila orang ramai rasa dikepung, ia menjadikan jalan perubahan itu semakin berliku dan sukar.

"Saya masih sebahagian masyarakat kulit putih di Britain tetapi saya beragama Islam. Sebenarnya, ia mengambil masa juga untuk saya menyesuaikan dua identiti itu agar serasi berganding," katanya

Tuhan akan Membuatmu Berlutut, Jeffrey

2011-02-12T16:18:00.000-08:00

Ketika masih kanak-kanak, semasa berjalan-jalan di pantai, Dr. Jeffrey Lang pernah bertanya pada ayahnya tentang keberadaan syurga. Pertanyaan kanak-kanak yang ingin mengetahui yang cukup tinggi dan menjadi pertanda bahwa suatu hari, Lang bakal menjadi seseorang yang melihat sesuatu dengan logik dan rasional. Tanda-tanda itu terbukti, semasa Lang telah dewasa dan menjadi seorang profesor matematika, bidang studi yang tidak memberi tempat bagi apapun, kecuali logika.

Lang menyelesaikan sekolah menengahnya di sekolah Katolik khusus laki-laki, Notre Dame Boys High. Sejak sekolah menengah, Lang sudah meolak kepercayaan adanya "Yang Maha Kuasa". Paderi, ibu bapa dan kawan-kawan satu kelas gagal meyakinkan Lang tentang kewujudan Tuhan. Akhirnya, pada umur 18 tahun, Lang menjadi seorang atheis dan sehingga 10 tahun sampai Lang menyelesaikan studi doktoralnya.

Di antara masa-masa itu, Lang pernah mendapat mimpi pelik. Ia melihat sebuah bilik kecil tanpa perabot. Dinding berwarna keabu-abuan. Lantainya ditutupi karpet yang ketara warga merah dan putih. Pada bahagian atas terdapat tingkap bersaiz kecil, melalui celah2 tingkap cahaya masuk dan menerangi ruangan. "Terdapat barisan orang di dalamnya, dan saya berada di baris yang ketiga. Semuanya laki-laki, tidak ada perempuan. Kami semua duduk dengan posisi tumit kaki ke arah belakang, menghadap ke arah jendela itu. Agak pelik, saya tidak mengenal sesiapa," cerita Lang mengenai mimpinya.

Lang berfikir mungkin ia berada di negara lain. Ia dan orang-orang di dalam bilik tersebut membungkuk bersama-sama dengan muka menghadap ke lantai. "Keadaan sangat tenang, tidak sedikitpun terdengar suara bisiang. Tiba-tiba kami sudah duduk lagi di atas tumit. Semasa saya melihat ke depan, ada seseorang di depan yang memimpin kami, dia ada di tengah, tepat di bawah tingkap. Dia berdiri seorang diri, saya hanya dapat melihat sedikit punggungnya. Orang tersebut memakai baju putih panjang dan kepalanya dibalut dengan syal warna putih bermotif merah. Pada masa itulah saya terbangun dari mimpi itu ..." Mimpi tersebut berlaku berulang-ulang selama 10 tahun menjadi seorang atheis.

Sebagai seorang yang mengedepankan logik, Lang tidak merasa terganggu dengan mimpi tersebut sungguhpun ia merasakan ketenangan setiap kali terbangun selepas mimpi tersebut. Lang tidak faham apa yang dirasakannya, dia tidak faham adakah masuk akal mimpi tersebut, maka Lang tidak menghiraukan mimpi tersebut sungguhpun sudah bermimpi berulang kali.

Pada suatu hari, semasa memberikan kuliah pertama di University of San Francisco, Lang bertemu dengan seorang mahasiswa muslim dalam kelasnya. Lang berkawan dengan mahasiswa dan keluarga mahasiswa tersebut. Semasa sembang dengan keluarga itu, mereka tidak pernah membincangkan tentang agama. Kemudian seorang ahli keluarga tersebut memberikan terjemahan Al-Quran. Sungguhpun Lang tidak berniat mengkaji pasal agama, ia mula membaca Al-Quran dengan perasaan buruk sangka.

Al-Quran telah membuat Lang merasa berada dalam sebuah pertempuran yang menarik. Lang berusaha membantah dan menyoal setiap kandungan Al-Quran yang dibaca, ia segera menemukan jawapan selepas meneruskan membaca muka surat setersunya, sehingga hatinya menerima kandungan Al-Quran. "Al-Qur'an selangkah lebih ke hadapan berbanding yang saya fikirkan, memadam penghalang yang saya bina sejak bertahun-tahun dan memberikan jawapan kepada soalan-soalan saya," ujar Lang.

Masa tersebut awal tahun '80-an dan jumlah muslim di University of San Francisco sangat sedikit. Di kampus tersebut, Lang melihat beberapa mahasiswa Muslim melaksanakan salat di sebuah bilik kecil, lantai bawah tanah sebuah bangunan gereja. Selepas berlaku "perang" pemiran, Lang memberanikan diri mendatangi surau kecil itu. Dan beberapa jam kemudian, Lang keluar daripada bilik tersebut sebagai seorang muslim selepas mengucap syahadat.

Selepas syahadat sudah masuk waktu salat Zuhur dan Lang salat berjemaah. Ia pun berdiri dalam shaf, bersama mahasiswa lainnya dan yang menjadi imam hari itu bernama Ghassan. Begitulah perjalanan Dr. Jeffrey Lang menuju cahaya Islam. Asalnya seorang yang tidak percaya adanya Tuhan, menjadi orang yang memiliki kepercayaan kepada Tuhan. Lang masih ingat, ayahnya berkata "Tuhan akan membuatmu berlutut, Jeffrey", semasa Lang berusia 18 tahun dan menolak kewujudan Tuhan. Perkataan ayahnya menjadi kenyataan. Sekarang Lang berlutut dan bersujud dalam dekapan Islam. Lang merasa Tuhan menyayanginya dengan menuntunnya ke agama Islam. "Saya merasa bahwa Tuhan selalu dekat, memberikan arah pada kehidupan saya," tukas Lang.

Aku, Lim dan Islam

2011-01-31T23:01:00.000-08:00

Aku punya seorang rakan baik dari zaman kanak-kanak. Lim Wei Choon. Sama-sama bersekolah rendah hingga ke peringkat menengah . Selepas SPM, aku masuk ke Tingkatan 6, manakala Lim dihantar keluarganya melanjutkan pelajaran ke Amerika Syarikat. Kenangan sewaktu kanak-kanak hingga ke zaman remaja terlalu banyak yang dikongsi bersama.

Setiap kali hari raya menjelang, Lim pasti berkunjung ke rumah ku untuk menikmati dodol arwah ayahku yang amat digemarinya. Kadangkala, jika ada kenduri kendara di rumahku, pasti Lim akan turut serta. Aku jarang ke rumahnya kecuali untuk beberapa sambutan seperti hari jadi dan juga Tahun Baru Cina. Aku takut dengan anjing peliharaan keluarga Lim.

Dengan Lim juga aku belajar matematik manakala subjek Bahasa Malaysia sering menjadi rujukannya padaku. Kenangan-kenangan seperti memancing, mandi jeram, ponteng sekolah untuk melihat pertandingan 'breakdance', semuanya kami kongsi bersama-sama. Apa yang ingin kunyatakan ialah, warna kulit dan perbezaan ugama tidak pernah menjadi penghalang persahabatan kami. 20 tahun telah berlalu, Lim telah menetap di Amerika setelah berjaya mendapat Green Card, beliau bekerja di sana. Itu yang kuketahui dari kakaknya.

Hubungan ku dengan Lim terputus setelah dia melanjutkan pelajaran. Maklumlah, di zaman kami dulu tiada internet, email atau telefon bimbit, yang ada cuma sesekali menghantar poskad bertanya khabar. Untuk menulis surat kepada lelaki amat malas kami rasakan.

Suatu pagi, Aku bertembung dengan kakak Lim di pasar , kakaknya memberitahu Lim akan pulang ke tanah air. Dan aku amat terkejut dengan berita yang kudengar dari kakaknya.

" He's name is no more Lim Wei Choon. He's now Ahmad Zulfakar Lim since 5 years ago. ..Subhanallah!

Syukur Alhamdulillah, rakan baikku telah menemui hidayah dari Allah S.W.T. Memang aku tak sabar untuk berjumpa dengannya lebih-lebih lagi setelah menjadi saudara seagama denganku.

Hari yang kutunggu-tunggu telah tiba, dan petang itu aku berkesempatan bertemu dengan Lim di rumahnya. Ada satu keraian istimewa sempena menyambut kepulangannya. Ketika aku tiba, tetamu sudah semakin berkurangan. ..

Assalamualaikum..Itulah kalimat pertama dari mulutnya, wajahnya sudah jauh berubah, air mukanya amat redup dan tenang.

Aku menjawab salam dan berpelukan dengannya dan kami menangis umpama kekasih yang sudah terlalu lama terpisah.

'Ini dia olang memang sudah manyak lama kawan, dari kecik ini dua olang". Ibu Lim menjelaskan pada beberapa orang tetamu yang melihat peristiwa kami berpelukan dan menangis itu. Tetapi aku bukan menangis kerana apa, tetapi kerana amat sebak dan terharu dan sangat bersyukur melihat keislaman rakanku. Lim mengajak aku duduk di buaian di halaman rumahnya untuk berbual-bual. Beliau masih fasih berbahasa Melayu walau sudah lama berada di perantauan.

Talha, kau kawan baik aku kan? betul tak? . Memanglah..Kenapa kau tanya macam tu? Kalau kau kawan baik aku, Kenapa kau biarkan aku diseksa?

Sorry Lim. Aku tak faham..diseksa? What do you mean?

Cuba kau fikir, kita ni kawan dari kecil. Aku ingat lagi, rumah kau tu, is my second house.

Tapi, mengapalah kau tak pernah ceritakan pada aku tentang Islam? Mengapa aku kena pergi ke US baru aku dapat belajar tentang Islam? Mengapa bukan di Malaysia, negara Islam ni?

Dan mengapa aku diIslamkan oleh seorang bekas paderi kristian?

Aku terdiam, kelu tak mampu menjawab. Dan Lim terus berkata-kata.Kalau betullah kau kawan baik aku, Kenapa kau cuma nak baik dengan aku di dunia saja? Kau suka tengok kawan baik kau ni diseksa di dalam api neraka?

Kau tahu, kalaulah aku ni tak sempat masuk Islam hingga aku mati. Aku akan dakwa semua orang melayu Islam dalam kampung kita ni sebab tak sampaikan dakwah dan risalah Islam pada aku, keluarga aku dan non muslim yang lain.Kau sedar tak, kau dah diberikan nikmat besar oleh Allah denagn melahirkan kau didalam keluarga Islam. Tapi, nikmat itu bukan untuk kau nikmati seorang diri, atau untuk keluarga kau sendiri, kau dilahirkan dalam Islam adalah kerana ditugaskan untuk sampaikan Islam pada orang-orang yang dilahirkan dalam keluarga bukan Islam macam aku.

Aku masih tunduk dan tak terkata apa-apa kerana sangat malu. Berdakwah adalah tugas muslim yang paling utama, sebagai pewaris Nabi, penyambung Risalah.

Tetapi apa yang aku lihat, orang Melayu ni tidak ada roh jihad, tak ada keinginan untuk berdakwah, macamana Allah nak tolong bangsa Melayu kalau bangsa tu sendiri tak tolong ugama Allah? Aku bukan nak banggakan diri aku, cuma aku kesal..sepatutnya nikmat ini kau kena gunakan dengan betul dan tepat, kerana selagi kau belum pernah berdakwah, jangan kau fikir kau sudah bersyukur pada Allah.

Dan satu lagi, jangan dengan mudah kau cop orang-orang bukan Islam itu sebagai kafir kerana kafir itu bererti ingkar. Kalau kau dah sampaikan seruan dengan betul, kemudian mereka ingkar dan berpaling, barulah kau boleh panggil kafir.

Aku menjadi amat malu, kerana segala apa yang dikatakan oleh Lim adalah benar! Dan aku tak pernah pun terfikir selama ini. Aku hanya sibuk untuk memperbaiki amalan diri sehingga lupa pada tugasku yang sebenar.

Baru aku faham, andainya tugas berdakwah ini telak dilaksanakan, Allah akan memberikan lagi pertolongan, bantuan dan kekuatan serta mempermudahkan segala urusan dunia dan akhirat seseorang itu.Petang itu aku pulang dengan satu semangat baru. Aku ingin berdakwah!

Lim yang baru memeluk Islam selama 5 tahun itu pun telah mengislamkan lebih 20 orang termasuk adiknya. Mengapa aku yang hampir 40 tahun Islam ini (benarkah aku islam tulen) tidak pernah hatta walau seorang pun orang bukan Islam yang pernah kusampaikan dengan serious tentang kebenaran Islam?

Semoga Allah mengampuni diriku yang tidak faham apa itu erti nikmat dilahirkan sebagai Islam.

KENAPA LELAKI NON MUSLIM KAHWIN WANITA MUSLIM HARUS MEMELUK ISLAM?

2011-01-24T18:28:00.001-08:00

Bukankah sepatutnya wanita harus mengikuti agama lelaki? Jika wanita Islam berkahwin dengan lelaki bukan Islam, sepatutnya wanita Islam harus meninggalkan agamanya dan memeluk agama bakal suami. Bukankah wanita dijadikan daripada tulang rusuk lelaki? Bukankan wanita harus mengikuti agama bakal suami? Ataupun kekalkan agama masing-masing seperti perkahwinan campur antara agama selain islam seeprti perkahwinan wanita beragama hindu dengan lelaki beragama Budhism, mereka mengekalkan agama masing-masing dan tetap ahrmoni? Kenapa Islam memaksa lelaki yang berkahwin dengan wanita Islam untuk memeluk Islam?

1. Islam menghalalkan perkahwinan.

Islam menghraman zina dan menghalalkan perkahwinan. Firman Allah :

"Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu daripada Adam, dan menciptakan Hawa daripada dirinya. Dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan lelaki dan perempuan yang ramai (An-Nisaa' 4:1)

Allah menciptakan setiap ciptaan-Nya berpasang-pasangan supaya mereka mencari pasangannya supaya mendapatkan ketenangan dalam hidup. Firman Allah :

"Dan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu daripada jenismu sendiri, supaya kamu merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih sayang...(Ar-Rum 30;21)

2. Islam melarang muslim berkahwin dengan bukan Islam

Umat Islam harus mengamalkan undang-undang yang ditetapkan oleh Islam dalam pelbagai perkara termasuk juga perkahwinan. Jika lelaki bukan Islam ingin berkahwin dengan wanita Islam maka wajib mengikut undang-undang Islam. Islam melarang muslim melarang dengan orang musyrik. Firman Allah :

"Dan janganlah kamu nikahi perempuan musyrik, sebelum mereka beriman. Sungguh, hamba sahaya perempuan yang beriman lebih baik daripada perempuan musyrik sungguhpun dia menarik minatmu. Dan janganlah kamu nikahkan lelaki musyrik dengan perempuan beriman sebelum mereka beriman. Sungguh hamba sahaya lelaki yang beriman lebih baik daripada lelaki musyrik sungguhpun dia menarik hatimu. (Al-Baqarah 2:221)

Ayat di atas menyatakan dengan jelas bahawa lelaki dan perempuan muslim tidak boleh berkahwin dengan perempuan dan lelaki musyrik. Musyrik yang dimaksukan dalam ayat di atas adalah orang-orang yang mensyirikkan Allah dengan ciptaan-Nya. Allah menolak amalan orang-orang yang mengamalkan syirik seperti dilaporkan dalam ayat di bawah ini :

"Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutukan Allah dengan ciptaan-Nya), dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa memperesekutukan ciptaan dengan Allah, maka sungguh ia telah tersesat jauh. (An-Nisa 4;116)

3. Lelaki islam harus berkahwin dengan perempuan ahli Kitab

Islam memberikan kelonggaran kepada lelaki muslim untuk berkahwin dengan perempuan ahli kitab (Yahudi dan Nasrani/kristian). Manakala wanita muslim dilarang berkahwin dengan lelaki ahli kitab. Firman Allah :

"....Dan dihalalkan bagi kamu menikahi wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita yang beriman dan wanita yang emnjaga kehormatan di antara wanita yang diberikan kitab sebelum kamu, apabila kamu membayar mas kawin untuk menikahinya , bukan untuk berzina dan perempuan simpanan.... (Al-Maidah 5:5)

Ahli kitab yang dimaksudkan dalam ayat di atas adalah orang-orang yang mempunyai kitab samawi iaitu kitab yang diturunkan oleh Allah kepada nabi-nabi-Nya seperti Zabur, Taurat dan Injil. Ahli kitab yang dibenarkan dinikahi oleh lelaki muslim adalah :

Hendaklah perempuan tersebut beriman kepada Allah dan hari akhirat

Hendaklah perempuan tersebut suci maksudnya bukan penzina dan melakukan zina dengan lelaki lain

Bukan daripada kalangan orang yang memerangi umat Islam seperti zionis

Tidak mendatangkan kemudaratan dan tidak mengundang fitnah

Perempuan Ahli kitab tersebut tinggal di negara Islam sehingga suami lebih berpengaruh berbanding isteri sehingga kemungkinan isteri menerima lebih besar berbanding suami meninggalkan islam (Yusuf Qardhawi, Musarah)

Adapun hikmah dibenarkan perkahwinan dengan perempuan ahli kitab adalah:

Ahli kitab beriman kepada kitab yang diturunkan oleh Allah maka terdapat banyak persamaan antara ahli kitab dengan muslim

Suami yang beragama Islam beriman kepada kitab-kitab yang diturunkan oleh Allah kepada ahli Kitab manakala ahli kitab tidak beriman kepada agam Islam maka perempuan muslim tidak boleh berkahwin dengan lelaki bukan islam

Seorang isteri yang hidup bersama seorang muslim yang mengamalkan Islam akan melihat keindahan Islam sehingga minat menjadi muslim

Anak-anak yang dilahirkan akan mengamalkan agama Islam kerana pengaruh suami lebih kuat berbanding isteri.

Antara sahabat Rasulullah yang berkahwin dengan ahli kitab adalah

Osman bin Affan berkahwin dengan Nailah binti AlFarisah beragama kristian dan akhirnya memeluk Islam

Huzaifah Ibn Al-Yaman berkahwin dengan seorang perempuan Yahudi dari Madian, Iraq

Jabir Ibnu Abdullah yang berkahwin dengan wanita yahudi semasa pembukaan Kufah (Wahbab Al-Zuhaily, Al-Fiqh al-islami wa Adillatuh, 7/153)

Sungguhpun perkahwinan campur antara lelaki muslim dengan wanita ahli kitab dibenarkan oleh syarak tetapi amalan ini kurang sesuai diamalkan pada zaman sekarang kerana beberapa perkara :

Umat Islam pada zaman sekarang adalah umat yang lemah sehingga objektif utama dakwah untuk memujuk wanita ahli kitab tidak tercapai

Pada zaman awal Islam, budaya masyarakat pada masa tersebut lelaki menguasai wanita, suami dapat mengamalkan tanggung jawab dengan baik sedangkan pada zaman sekarang perempuan ramai yang berkerjaya sehingga segelintir suami dikuasai oleh isteri.

Ibu mempunyai peranan yang besar dalam mendidik anak sehingga kebanyakan anak-anak tersebut mengamalkan agama ibu berbanding ayahnya.

Kerajaan Malaysia telah menfatwakan bahawa pernikahan antara lelaki muslim dengan wanita ahli kitab yang tidak mengamalkan kandungan kitabnya dengan betul adalah tidak sah (e-fatwa.gov.my/keputusan_view)

4. Islam melarang wanita muslim berkahwin dengan lelaki ahli kitab.

Islam tidak mahu orang-orang islam dikuasi oleh orang bukan islam, kebiasaan wanita lebih lemah berbanding lelaki. Jika wanita Islam dibenarkan berkahwin dengan lelaki bukan Islam maka bukan Islam akan menguasai wanita tersebut. Sedangkan Islam tidak membenarkan muslim dikuasai oleh bukan Islam. Firman Allah :

"Dan Allah tidak sekali-kali memberikan ruang kepada orang-orang kafir untuk menghancurkan umat Islam (An-Nisa 141).

KELAS 12. PROSEDUR PENGISLAMAN (MENGUCAP SYAHADAH)

2010-12-16T23:23:00.000-08:00

Syahadah sebagai tunjang keislaman yang perlu dilafazkan, diimani, dihayati dan diamalkan dalam melayari kehidupan di dunia sebagai khalifah Allah. Syahadah adalah pengakuan seseorang terhadap terhadap keesaan Allah dan utusanNya. Kalimah syahadah terdiri daripada "Lailaha Illallahu" iaitu penafian segala kepercayaan, akidah dan penyembahan bahawa hanya Allah Tuhan sekalian alam dan "Muhammadar Rasulullah" iaitu pengakuan kerasulan Nabi Muhammad saw sebagai Rasul dan utusan Allah. Syahadah hendaklah diucapkan dalam bahasa Arab ataupun bahasa sendiri. Lafaz syahadah merupakan pemaparan tentang keimanan dan keyakinan yang tersirat dalam hati. Keimanan sentiasa harus diperbaharui oleh setiap muslim sehingga menghembuskan nafas terakhir.

Rasulullah saw bersabda: Perbaharuilah iman kamu. Sahabat bertanya: Bagaimana kami memperbaharui iman? Rasulullah menjawab: melafazkan kalimah "La ila haillallah" Iaitu tiada tuhan melainkan Allah."

Syahadah atau pengislaman adalah proses yang mudah, tetapi kerana adat dan kebudayaan tempatan sesuatu negara menyebabkan proses syahadah menjadi susah. Kurangnya pergaulan dengan muslim dan kurangnya maklumat yang diperolehi oleh sesiapa yang berminat memeluk Islam secara lengkap dan jelas sehingga menyebabkan proses pengislaman bertangguh. Kadang kala muslim sendiri tidak memberikan maklumat yang tepat apabila seseorang ingin mendapatkan penjelasan prosedur memeluk Islam.

Sekiranya tidak mengetahui maklumat lengkap dan jelas maka rujuklah jabatan agama atau Pertubuhan bukan kerajaan yang menerima khidmat pengislaman. Jabatan agama yang dapat dihubungi adalah Jabatan Agama Islam Negeri ataupun Jabatan Kebajikan Islam Malayasia, manakala Pertubuhan bukan kerajaan Yang dapat dihubungi adalah Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia, Hidayah Center, Darul Fitrah, Islamic Information Services dan IPSI.

Adapun persiapan yang perlu disediakan oleh orang yang ingin memeluk Islam adalah Gambar Paspot, dua orang saksi yang beragama islam beserta salinan kad pengenalan (Jika saudara muslim yang telah memeluk Islam minimum 5 tahun) dan Salinan Kad Pengenalan diri (IC). Sekiranya pengislaman dilakukan oleh Pertubuhan Bukan Kerajaan maka semasa pendaftaran di Jabatan Agama perlu dilampirkan surat pengesahan memeluk Islam.

Pada asasnya pengislaman dapat dilakukan oleh muslim dan di mana sahaja tetapi untuk pengesahan oleh kerajaan maka perlu mendaftrakan di jabatan agama. Proses pengislaman diawali dengan sedikit tazkirah ataupun pengenalan asas tentang Islam, syahadah akan dipimpin oleh seorang Ustaz atau muslim yang disaksikan oleh dua orang saksi yang beragama Islam. Lafaz syahadah adalah:

"Asyhadu an lailaha illallahu wa asyha du anna Muhammadar Rasulullah" iaitu Aku bersaksi bahawa tidak ada tuhan yang disembah melainkan Allah dan aku bersaksi bahawasanya Nabi Muhammad utusan Allah.

Orang yang melakukan syahadah akan menanyakan kepada saudara muslim adakah akan mengekalkan nama atau menukar nama kepada bahasa Arab, apapun ustaz tidak boleh memaksa saudara muslim untuk menukar nama. Untuk memudahkan proses syahadah maka ustaz dapatlah menyediakan dua kalimah syahadah yang ditulis dalam tulisan rumi ataupun hanya sekadar menyebut maknanya sahaja. Jangan bebankan saudara muslim dengan menuntut mereka supaya mengucapkan kalimath tersebut dengan tajwid dan makruj huruf yang sempurna.

Selepas pengislaman maka sebahagian jabatan agama akan mengeluarkan pengesahan Islam dalam masa satu jam dan sebahagian jabatan agama memerlukan masa beberapa hari bergantung kepada negeri masing-masing. Kemudian saudara muslim perlu menukarkan kad pengenalan diri kepada agama Islam tetapi muslim tidak boleh memaksa saudara muslim sekiranya belum bersedia atas alasan tertentu.

Muslim yang hadir digalakkan untuk mengucapkan tahniah kepada saudara muslim kerana telah kembali menjadi fitrah dan digalakkan untuk menjadikan saudara muslim menjadi keluarga angkat supaya ada tempat bergantung harap sekiarang keluarga memulaukan mereka. Selain itu keluarga angkat dapat menjaga kebajikan saudara baru dan membimbing mereka menjaid muslim yang baik.

Bagi saudara muslim lelaki digalakkan untuk melakukan khatan kerana Rasulullah menggalakkan berkhatan. Abu Hurairah melaporkan:

"Rasulullah bersabda: "Ibrahim berkhatan selepas berumur 80 tahun, dan ia berkahtan dengan alqadum" (Sahih Bukhari).

Khatan adalah amalan sunat tetapi bagu sdilakukan untuk memudahkan menjaga kebersihan dan kesihatan. Adapun kelebihan khatan adalah memudahkan untuk menjaga kebersihan diri dan kulup yang tidak dibuang akan menutupi zakar sehingga dapat menyebabkan infeksi. Selain itu khatan dapat menghalang daripada iritasi kulit semasa zakar tegang. Sungguhpun demikian muslim tidak boleh memaksa mereka untuk berkhatan sekiaranya belum bersedia kerana kahtan bukan amalan wajib tetapi hanya amalan sunat.Dalam menerangkan tentang sunat harus diterangkan secara jelas bahagian mana yang akan dipotong supaya tidka menakutkan saudara muslim.

KELAS TAMBAHAN KE 3: ISLAM DI CHINA

2010-12-16T07:15:00.000-08:00

Ramai yang menuduh kalau orang masuk Islam di Asia Tenggara dianggap masuk Melayu begitupun di negara Barat ataupun Eropah apabila masuk Islam dianggap sebagai masuk Arab. Anggapan masuk Islam masuk melayu adalah salah kerana bangsa lain selain Melayu banyak juga yang beragama Islam bahkan lebih awal terima Islam berbanding Melayu. Mengikut ahli sejarah Islam diramalkan sampai ke Nusantara pertama kali ke Pasai, Aceh dibawa oleh pedagang dari Arab, ada juga yang mengatakan dari Cina atupun India. Sampai sekarang masih terdapat perbezaan pendapat tentang kedatangan Islam ke Nusantara.

Mengikut catatan sejarah, Islam lebih dulu sampai ke Cina berbanding ke Nusantara, sebelum Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah, Nabi Muhammad telah mengutus Saad bin Abdul Qais, Qais bin Hudhafah, Urwah bin Abi Uththan dan abu Qais bin al-Harist untuk menyebarkan Islam ke China. Mengikut catatan sejarah Dinasti Tang pada tahun 618 M Islam telah sampai ke Cina pada awal abad ke tujuh. Hasil usaha dakwah tersebut berjaya melahirkan 136 juta muslim di Cina, 7 kali ganda lebih ramai daripada Rakyat Malaysia. Islam majoriti tersebar di Xinjiang, Gansu, Hubei, Qinghai dan Yunnan yang etrdiri daripada suku etnik Hui, Uyghur, Kazak, Tatar, Salar Dongxiang, Tajik, Uzbek dan Bao'an serta suku Han. Suku-suku etnik ini tinggal di kawsan barat laut Cina dan mempunyai hubungan pertalian darah dengan orang Arab, Turki, Afganistan, Uzbeskistan, Tibet, Mongolia dan Indo Eropah.

Mengikut catatan Dinasti Tang, hubungan diplomatik telah terjalin antara pemerintahan Cina dengan Pemerintahan Khalifah Islam iaitu Usman bin Affan. Catatan sejarah tersebut juga menyebutkan bahawa ramai peniaga dari Madinah, Annam, dan Kemboja sampai ke Cina yang dibuktikan dengan tiga orang yang sampai dari Madinah melakukan shalat di dalam Masjid. Mereka tidak minum arak, tidak makan babi dan menyembelih haiwan sebelum dimakan. Mereka menetap di Canton dengan ciri-ciri khas mereka adalah berniaga dan taat kepada pemimpin.

Kemudian mereka hidup di bawah pemerintahan Dinasti Song dan mendirikan masjid di Guang Zhou (Selatan Cina). Masjid yang tertua dan masih digunakan di Cina adalah masjid Nujie yang dibina pada tahun 996 Masehi. Muslim di sana menjadi orang-orang penting semasa pemerintahan Kublai Khan pada 1924 dan menubuhkan pemenrintahan Dinasti Ming pada tahun 1368M. Salah seorang utusan Dinasti Ming yang cukup terkenal adalah Laksamana Cheng Ho atau Zheng He dan nama islam yang terkenal adalah Ma Sanbao.

Umat Islam mendapat layanan baik daripada pemerintah Cina khasnya Dinasti Yuan dan Ming. Umat Islam mendapatkan kemakmuran dan kedudukan sosial yang tinggi semasa pemerintahan Mongol mentadbir Cina. Ramai umat Islam yang dilantik menjadi pentadbir dan pegawai kerajaan. Hubungan baik antara umat Islam dengan pemerintah Mongol dibuktikan oleh catatan sejarah oleh Marco Polo semasa berada di negara Cina antara tahun 1275-1292 di mana kawasan yang didiami umat Islam seperti Yunnan mengalami perkembangan yang cukup pesat. Selepas kejatuhan pemerintahan Mongol digantikan oleh Dinasti Ming, Dinasti Ming merupakan zaman emas dan kegemilangan umat Islam di Cina. Dinasti Ming juga menjalin hubungan diplomatik dengan kerajaan Islam seperti Maharaja Hung-wu menjalin hubungan diplomatik dengan kerajaan Islam India iaitu raja Syah Rukh Bahadur.

Seorang pengembara Arab, Syed Ali Akbar melawat Beijing pada akhir abad ke 15 melaporkan terdapat 30 ribu keluarga muslim menetap di China. Mereka bebas bergerak dan disenangi oleh raja sehingga tidak dipungut cukai. Muslim hidup damai bersama masyarakat cina yang lain dan juga dihormati oleh pemerintah dan rakyat biasa. Bahkan pemerintah Ming membiayai pembinaan 100 masjid di Cina pada masa tersebut. Agama Islam boleh disebarkan dengan bebas sedangkan perkembangan agama lain disekat. Keadaan ini mula berubah apabila Cina diambil alih oleh Dinasti Ching, muslim yang mendapat layanan istimewa dari Dinasti Ming ditindas oleh Dinasti Ching dengan peraturan yang tidak adil.

Sungguhpun demikian terdapat beberapa maharaja Dinasti Ching yang berlembut dengan muslim seperti Yun chen yang mengeluarkan deklarasi diraja pada tahun 1731 iaitu muslim di'iktiraf sebagai rakyat Cina dan agama islam tidak boleh diganggu gugat serta pakaian, bahasa arab dan tempat ibadat muslim dianggap sebagai adat resam yang perlu dihormati. Kemudian pada tahun 1763 semasa pemerintahan Kien Lung dianugerahkan tanah kepada dua orang Islam untuk membina rumah dan masjdi kerana membantu Dinasti Ching menumpaskan pemberontakan di Kasygar dan pemberontakan di Timur Laut.

Layanan baik yang diberikan kepada umat Islam menyebabkan perasaan cemburu pihak lain sehingga mereka telah menfitnah bahawa muslim membantu pemberontakan sehingga pemerintahan Dinasti Ching menindas muslim kembali. Penindasan tersebut telah menyebabkan umat Islam menentang kerajaan dan melarikan diri ke asia tenggara seperti ke Tanah Melayu, Patani, Kemboja dan Pulau Jawa. Kedatangan mereka bukan semata-mata untuk memulakan hidup baru tetapi juga menyampaikan Islam kepada penduduk tempatan. Sebetulnya apabila bangsa China masuk Islam bukan berarti masuk agama baru tetapi kembali kepada agama nenek moyang mereka yang telah membawa islam ke Nusantara. Wahai bangsa China di Malaysia dan Nusantara marilah bersama-sama dalam Islam untuk memajukan negara Malaysia. Amiiin.

KELAS 11. AL-QUR'AN SELARI DENGAN SAINS MODEN

2010-12-15T04:09:00.000-08:00

Sambungan...

Secara umum orang beranggapan bahawa agama dianuti dan diamalkan secara membuta tuli (Blind faith) dan agama dianggap bercanggah dengan sains moden kerana agama diterima secara membuta tuli tanpa perlu bukti sedangkan sains moden berdasarkan pada kajian dan bukti. Sehingga agama dan sains bercanggah, sesiapa yang mengikuti sains moden akan mencapai kejayaan sedangkan sesiapa yang mengikuti dan mengamalkan agama akan mundur.

Merujuk tamadun, kedatangan Islam telah mengangkat maruah bangsa Arab dan membawa kejayaan kepada Bangsa Arab di Mekah dan Medinah yang sebelumnya dianggap sebagai bangsa yang tidak bertamadun. Selepas meenerima Islam bangsa Arab telah mencapai kejayaan sehingga berjaya memimpin 2/3 dunia pada masa tersebut. Manakala negara sekular/orientalist yang mengutamakan sains semata-mata dan meninggalkan agama telah berjaya mencapai kejayaan teknologi tetapi telah menyebabkan maruah manusia berada pada tahap yang paling rendah sehingga perempuan hanya dijadikan simbul seks semata-mata. Gejala sosial berlaku secara melampau di merata tempat, kejayaan teknologi yang dicapai tidak dapat menghalang jenayah yang melampau.

Negara-negara tersebut kelihatan maju secara fizikal tetapi sistem kekeluargaan telah runtuh, gejala sosial berleluasa dan jenayah cukup tinggi. Amerika Syarikat adalah negara maju, tetapi purata kes rogol yang direkodkan cukup tinggi iaitu 30 saat adalah satu kes, berapa ramai ibu tunggal yang terpaksa bekerja syif siang dan malam semata-mata untuk menyara anak-anak mereka yang tidak mempunyai ayah? Kejayaan teknologi telah menyebabkan pihak lemah ditindas oleh pihak yang berkuasa.

Sains Moden membuktikan bahawa Allah wujud

General Theory Relativiti membuktikan alam semesta ini berkembang dengan pesat dan sekiranya kembali semula ke masa silam maka alam semesta akan mengecut menjadi satu titik.

Analogi

Sebuah balon kalau ditiup akan mengembang dan kalau dikeluarkan angin akan mengecut semula sehingga ke tahap yang paling kecil. Maka sama juga dengan alam kalau kembali ke asal hanya wujud satu titik kecil sahaja. Maka adakah titik kecil tersebut terbentuk dengan sendirinya?Titik tersebut bukan jadi dengan sendirinya tetapi ada yang menciptakan. Ini menunjukkan kejadian alam bukan secara kebetulan sebab alam adalah kejadian yang rumit sehingga perlu dicipta bukan tercipta sendirinya. Kalau dicipta maka ada pencipta, siapakah pencipta? Jawapan adalah Allah.

ISLAM DAN SAINS MODEN

Islam sangat menggalakkan umatnya untuk mencapai kejayaan, kejayaan yang dimaksudkan dalam Islam bukan hanya kejayaan dalam material semata-mata tetapi juga kejayaan pribadi dengan akhlak mulia. Bukti Islam menggalakkan kejayaan umatnya adalah setiap hari ada lima kali panggilan untuk mencapai kejayaan. Setiap kali shalat lima waktu akan dimulakan dengan bacaan “Hayyalalfalah iaitu mari menuju kejayaan”, kejayaan akan tercapai melalui pengusaan ilmu baik ilmu agama mahupun ilmu sains.

Merujuk tamadun, Islam telah melahirkan pakar-pakar sains hebat yang telah menyumbang kepada perkembangan sains moden, sedangkan pada masa itu Eropah dan Barat berada dalam fasa kegelapan kerana ketergantungan kepada agama oleh itu mereka meninggalkan agama untuk mencapai kejeyaan. Pada masa tersebut agama di Barat dan Eropah melarang pengikutnya untuk belajar sains kerana takut mereka tinggalkan agama sebab percanggahan dengan sains.

Adakah Islam dan sains moden serasi?

Islam telah menyumbang terhadap perkembangan sains moden hari ini. Ini dibuktikan dengan lahirnya pakar Sains yang beragama Islam yang telah menyumbang terhadap perkembangan sains moden seperti Al-Khawarizmi/Algorism [750-850], Avicenna [981-1037], Geber (738-813], Ibn Khaldun [1332], Averosa [1128-1198] dan Albucasisi [936-1013]. Berlandaskan teori-teori yang mereka temukan kemudian dikembangkan sehingga tercapai sains moden hari ini, tanpa mereka mungkin sains hari ini tidak sampai ke tahap kemuncak seperti hari ini.

Sumbangan Islam terhadap sain moden

1. Astronomi dan Geologi

a. Big Bang

Teori big bang menerangkan tentang kejadian bumi yang bermula dengan letupan dasyat yang menghasilakn demu tebal sehingga akhirnya terbentuk bumi. Teori tersebut baru ditemukan pada abad ke 20 sedangkan Islam telah menerangkan dalam Al-Qur'an tentang kejadian alam ini sejak 1400 tahun yang lepas. Firman Allah:

Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya (Al-Anbiyaa' 21;30).

Ayat di atas menerangkan bahawa terjadi suatu letupan kuat sebelum terbentuk dunia seperti dilaporkan dalam Teori Big Bang. Pada zaman tersebut belum ada teknologi secanggih teknologi moden seperti sekarang tetapi Islam telah menerangkannya. Ini membuktikan Al-Qur’an bukan tulisan Muhammad tetapi firman daripada Allah.

b. Permulaan alam dipenuhi asap tebal
Selepas berlaku letupan kuat maka alam dipenuhi oleh asap tebal, tindak balas yang berlaku akhirnya membentuk alam. Firman Allah:

Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati".(Al-Fushsilat 41;11).

Ayat di atas menerangkan permulaan kejadian bumi adalah melalui gumpalan asap tebal dan ini bersesuai dengan teori kejadian bumi mengikut sain moden. Sebelum alam wujud terdapat asap tebal yang memenuhi ruang angkasa lepas. Kemudian asap tersebut berubah menjadi alam semesta.

c. Alam semesta berkembang pesat

Mengikut kajian sain moden membuktikan bumi sentiasa berkembang, ini dibuktikan dengan jarak antara bumi dengan matahari semakin lama semakin jauh, begitu juga jarak antara objek-objek yang terdapt di langit sentiasa bertambah jauh. Ini selaras dengan penjelasan dalam ayat di bawah ini:

Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan Kami dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya (Az-Zhariyaat 51;47).

Ayat meluaskannya bermaksud adalah bumi ini sentiasa berkembang pesat mengikut perputaran masa. Mengikut ramalan sains bahawa suatu masa apabila alam semesta telah mencapai had maksimum maka akan meletup. Ini bersesuaian dengan ayat di bawah ini:

Hari kiamat, apakah hari kiamat itu? tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran, dan gunung-gunung seperti bulu-bulu yang dihamburkan (Al-Qari'ah 101;1-5)
Pada hari tersebut akan berlaku letupan semula sehingga bumi gunung ganang dan bumi beserta kandungan akan dimuntahkan dan bertebaran. Kehancuran pada hari tersebut terlampau dasyat sehingga ibu yang sedang menyusukan anaknya akan melepaskan anaknya tanpa disedari untuk menyelamatkan diri masing-masing.

d. Bentuk bumi

Sebelum sains moden berkembang, pakar sains mengatakan bahawa bumi berbentu datar sehingga pelaut masa tersebut tidak berani pergi jauh takut sampai ke penghujung bumi dan jatuh ke dalam curam. Sains moden telah menemukan bahawa bumi adalah berbentuk bulat oval. Firman Allah:

Dia menjadikan malam melingkari siang dan mejadikan siang melingakrari malam (Az-Zumar 39;5).

Ayat ini menunjukkan bumi berbentuk bulat, bulat yang dimaksudkan di sini bukan bulat sempurna tetapi bulat seperti telur burung unta. Telur unta mempunyai bentuk tidak sama seperti telur-telur lain, telur burung lain antara pangkal dan hujungnya mempunyai saiz yang berbeza tetapi telur burung unta mempunyai saiz pangkal dan hujung yang sama dan di tengah besar, ini bersesuaian dengan penemuan sains moden yang mengatakan bahawa bumi berbentuk bulat oval.

Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya (An-Naziyaat 79;30)

e. Gunung ganang sebagai pasak

Gunung ganang merupakan pasak yang akan menstabilkan bumi ini, oleh sebab itu apabila hutan yang terdapat di dalam gunung ganang dirosak maka alam semesta tidak akan stabil sehingga berlaku gempa bumi dan bencana alam lainnya. Firman Allah:

Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan? dan gunung-gunung sebagai pasak? (An-Naba' 78;6-7)

Oleh itu lestarikan hutan dan jangan rosakkan gunung ganang untuk anak cucu kita sebagai penerus kehidupan di dunia ini.

f. Orbit Matahari dan Bulan

sebelum penemuan sains moden, manusia beranggapan bahawa bumi mengelingin matahari. penemuan sains moden telah membuktina bahawa bulan dan matahari beredar pada orbit masing-masing. Firman Allah:

Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya (Yaasin 36;40)

g. Matahari berputar pada paksinya
Matahari akan beredar pada paksinya, firman Allah:

Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya (Al-Anbiyaa 21;33)

2. Fizik (Atom)

Atom merupakan partikel terkecil yangterdapat di alam semesta yang tidak dapat dihuraikan lagi menjadi partikel yang lebih kecil. ini bersesuaian dengan ayat di bawah ini:

Tidak tersembunyi daripada-Nya seberat zarrah pun yang ada di langit dan bumi serta tidak ada pula yang lebih kecil dan lebih besar daripada itu, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lohmahfuz)",(As-Saba' 34;3)

Atom dalam bahasa Al-Qur'an disebut sebagai zarrah, maka tidak ada sesuatupun yang terdapat di bumi atau langit yang etrlepas daripada pantauan Allah.

3. Botani dan Perubatan

Sains moden menerangkan bahawa terciptanya makhluk baru dengan adanya percampuran sel jantan (sperma) dan sel betina (ovum). Ini menunjukkan dengan adanya pasangan maka akan lahirlah organisma baru, ini sesuai dengan penjelasan dalam Al-Qur’an tentang pasangan:

Dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang (Ar-Ra'd 13;3)

Allah menjadikan semua organisma berpasang-pasangan, oleh itu tidak akan wujud mikroorganisma baru tanpa adanya persenyawaan sel jantan dan sel betina.

Allah menjadikan tumbuh-tumbuhan dan haiwan untuk dimanfaatkan oleh manusia. Allah menciptakan pelbagai herba yang mengandungi kasiat ubat, begitupun Allah menciptakan haiwan-haiwan untuk dijadikan sumber penyembuh bagi manusia. Madu lebah mempunyai kasiat yang baik untuk kesihatan manusia, madu mengandungi gula ringkas yang tinggi sehingga mudah diserap oleh tubuh manusia. Madu telah banyak diolah menjadi produk kesihatan dan juga perisa bagi makanan dan minuman. Sila rujuk ayat di bawah tentang keistimewaan manu:

Daripada perut lebah keluar madu yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia (An-Nahl 16;69)

Sains moden telah membuktikan bahawa madu mempunyai khasiat yang cukup baik untuk kesihatan sekiranya diambil secara berterusan dalam kadar yang sesuai.

4. Embriologi

Sains moden telah menemukan tahap-tahap perkembangan bayi secara terperinci. Seorang profesor dari Thailand telah membuat kajian tentang tahap perkembangan bayi dalam kandungan selama 17 tahun. Pada suatu hari seorang pelajar beliau telah menunjukkan fasa-fasa perkembangan bayi di dalam kandungan ibu dalam ayat Al-Qur’an. Beliau telah mendapati apa yang diterangkan dalam Al-Qur'an selari dengan hasil kajain beliau sehingga akhirnya beliau masuk Islam kerana kebenaran Al-Qur'an. Tidak mungkin Rasulullah dapat mengetahui tahap-tahap perkembangan bayi dalam kandungan ibu pada 1400 tahun yang lepas dengan ketiadaan teknologi canggi. Firman Allah:

Kemudian Kami jadikan air mani yang disimpan dalam rahim. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain. Maka Maha Suci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik (Al-Mukminun 23;13-14).

Di ayat yang lain, Allah juga menjelaskan tentang penciptaan manusia.

Ketahuilah sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi (Al-Hajj 22;5).

Ilmu embrio moden mengiktiraf penjelasan Al-Qur’an tentang kejadian manusia paling detail, sungguhpun sains masa itu belum dapat memahaminya.

Jantina Bayi

Pada zaman dahulu apabila sebuah keluarga menginginkan anak lelaki tetapi lahir anak perempuan maka yang disalahkan adalah ibunya. Penemuan sain moden membuktikan jantina bayi dipengaruhi oleh kromosom yang dibawa oleh sperma daripada bapa. Ovarium yang dihasilkan oleh ibu hanya membawa kromosom xx dan bapa membawa kromosom xx atau xy. Sekiranya sperma yang dipancarkan oleh bapa membawa kromosom xy maka bayi yang dilahirkan adalah lelaki dan sekiranya kromosom yang dipancarkan oleh bapa adalah xx maka bayi yang dilahirkan adalah perempuan. Jadi yang mempengaruhi jantina bayi bukan salah ibu yang mengandung tetapi salah bapa yang memancarkan maksudnya sel telur daripada ibu tidak mempengaruhi jantina bayi tetapi air mani yang dipancarkan oleh bapa yang akan menentukan jantina bayi. Islam telah membela perempuan yang selama ini disalahkan apabila mendapatkan anak perempuan. Dalam Islam tidak ada beza anak lelaki ataupun perempuan selagi mereka taat kepada Allah kerana Islam tidak membeza-bezakan jantina.

Bahwasanya Dialah yang mematikan dan menghidupkan, dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan lelaki dan wanita (An-Najm 53;44-45).

KELAS 10. MUKJIZAT AL-QUR'AN

2010-12-15T04:01:00.000-08:00

AL-QUR’AN ADALAH FIRMAN ALLAH

Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad melalui Jibrail untuk dijadikan sebagai panduan manusia dalam mentadbir dunia ini. Islam yang menggunakan Al-Qur’an sebagai sumber rujukan hukum utama sangat mementingkan tentang ketulenan Al-Qur’an. Ramai yang menuduh bahawa Al-Qur’an bukan berasal daripada Allah, Al-Qur’an sendiri telah membuktikan bahawa Al-Qur’an berasal daripada Allah seperti tersebut dalam ayat di bayah ini:

Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan Al-Qur'an kepadamu dengan lengkap? Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka mengetahui bahwa Al-Qur'an diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu. Telah sempurnalah Al-Qur'an, sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah ayat-ayat-Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (Al-An'am 6;114-115)

Ayat di atas menunjukkan pengakuan daripada Allah bahawa Al-Qur'an adalah wahyu Allah yang diturunkan melalui Malaikat Jibrail. Cuba rujuk mana-mana kitab agama lain yang terdapat pengakuan daripada Allah bahawa kitab tersebut diturunkan oleh Allah? Bagi Muslim kesahihan Al-Qur’an sangat penting kerana kepercayaan kepada Al-Qur’an merupakan salah satu rukun iman dalam Islam. Muslim dapat membuktikan bahawa Al-Qur’an yang ada sekarang sama dengan Al-Qur’an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad 1400 tahun lepas. Tidak ada tokok tambah kandungan dalam Al-Qur'an seperti kitab-kitab lain sungguhpun zaman berubah kerana Allah selari dengan perkembangan sain moden. Bahkan dalam menterjemahkan Al-Qur'an ke dalam bahasa lain pun cukup berhati-hati supaya tidak membawa perubahan makna daripada yang assl sekiranya terdapat kekeliruan maka rujuk kepada Al-Qur'an sebagai rujukan utama.

Kebanyakan orang percaya kepada agama secara butatuli (blind faith), mereka tidak membuat kajian terhadap agama dan hanya ikut apa yang diajarkan oleh tokoh agama mereka tanpa mengkaji sama ada kata-kata itu daripada kitab atau pandangan peribadi tokoh tersebut. adakah umat islam harus terima dan beriman kepada setiap kata-kata ustaz tanpa mengkaji? Muslim tidak boleh percaya sesuatu perkara tanpa bukti yang sahih sebab Islam adalah agama fakta yang perlu dibuktikan secara saintifik bukan iman membuta tuli.

1. PEMBUKTIAN AL-QUR'AN MASIH TULEN

1. Sejarah

Al-Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad pada 612-635 CE, dalam bahasa Arab, dalam masa 23 tahun melalui Malaikat Jibrael. Ayat yang diturunkan kadang kala ayat pendek dan kadang kala satu surah panjang, setiap kali Nabi Muhammad terima wahyu daripada Allah maka akan segera disampaikan kepada para pengikutnya 100% sama seperti yang diterima daripada Allah melalui Jibrail.

Kemudian Sahabat Nabi Muhammad akan mencatat dan menghafal setiap wahyu tersebut, antara sahabat Rasulullah yang mencatat wahyu adalah Zaid ibn Tsabit, Ubay ibn Kalb, Mu’adh ibn Jabal dan Abu Zaid. Wahyu tersebut ditulis pada kulit kayu, kulit haiwan dan tulang haiwan, setiap kali mereka tulis akan terus disemak oleh Rasulullah supaya tidak terjadi kesilapan dan sekiranya berlaku kesilapan dalam catatan, beliau akan terus memperbaikinya pada masa itu juga, sehingga tidak ada peluang untuk berlaku kesilapan terhadap wahyu yang ditulis dan disimpan. Jadi dengan cara ini dapat dipastikan bahawa ayat yang ditulis adalah sama dengan ayat yang diturunkan kepada beliau, dengan cara ini tidak ada peluang untuk berlaku kesilapan seperti ayat tertinggal atau terlebih tulis.

Selain mencatat, sahabat Rasulullah juga menghafal wahyu tersebut, dan mereka mengulanginya setiap kali solat 5 waktu. Setiap rakaat dibaca surah Al-Fatihah, 2 rakaat yang pertama dibaca surah-surah pendek secara rawak, solat Mahgrib, Isyak dan Subuh imam akan membacakan ayat Al-Qur'an dengan suara nyaring, sekiranya berlaku kesilapan maka jemaah akan terus menegurnya, dengan cara ini sesiapa yg salah hafal samada imam atau makmum boleh ditegur dengan segera, secara umum semua jamaah shalat tahu bacaan yang betul sungguhpun bukan hafaz Al-Qur'an.

Selain itu, setiap bulan puasa (Ramadan) setiap tahun disunatkan melaksanakan shalat Terawih secara berjamaah di surau atau masjdi. Surau atau Masjid akan melantik penghafal Al-Qur’an sebagai imam shalat tarawih dan setiap malam akan dibaca satu juzuk sehingga menghabiskan 30 juzuk Al-Qur'an (Al-Qur'an penuh) selama bulan Ramadhan. Amalan ini telah diamalkan sejak zaman Nabi Muhammad sehingga sekarang. Selepas shalat tarawih digalakkan untuk membaca Al-Qur'an secara bersama-sama, sekiranya terdapat kesilapan dalam membacanya maka akan terus ditegur dan dibetulkan.

Sampai sekarang berjuta muslim menghafal Al-Qur'an secara penuh (30 juzuk), bahkan terdapat budak-budak umur 5 tahun atau 7 tahun yang sudah menghafal keselurahan Al-Qur'an seperti di Iran dan Pakistan serta negara Islam lainnya, bahkan juga negara Malaysia. Setiap bulan Ramadhan, Rasulullah akan membaca semula Al-Qur'an yang telah diwahyukan di hadapan malaikat Jibrael dan Malaikat Jibrail akan menyimaknya supaya tidak terdapat ayat yang tercecer. Sahabat Rasulullah juga akan membaca di hadapan Rasulullah supaya disemak sendiri oleh beliau.

Selepas Rasulullah wafat, terjadi peperangan dan ramai penghafal Al-Qur'an yang syahid dalam medan perang. Oleh itu usman bin Affan telah menyarankan Abu Bakar supaya mengumpulkan dan membukukan Al-Qur'an tersebut. Pada mulanya Abu Bakar menolak cadangan tersebut kerena amalan tersebut tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah pada zaman beliau masih hidup. Akhirnya Abu Bakar menerima cadangan tersebut kerana semakin hari semakin ramai penghafal Al-Qur'an yang syahid sehingga dikuatirkan Al-Qur'an akan hilang begitu sahaja. Maka Abu bakar telah mengumpulkan semua penghafal dan manuskrip Al-Qur'an.

Kemudian dikumpulkan di bawah seliaan Zaid bin Tasbit dan disemak semula oleh penghafal Al-Qur'an serta disesuaikan dengan manuskrip yang terdapat pada batu, kayu, kulit dan tulang haiwan. Al-Qur'an yang telah dibukukan disimpan di rumah Hafsah selepas Abu Bakar meninggal. Proses pengumpulan Al-Qur'an diteruskan oleh Khalifah Uthman bin Affan dan beliau telah menghasilkan teks rasmi pada tahun 30 Hijriah. Manuskrip asal dimusnahkan dan hanya disimpan 5 buah mushaf yang dibukukan masa itu sahaja, mushaf tersebut disimpan oleh:

1. Osman Ibn Affan,

2. Habsah (Isteri Nabi Muhammad)

3. Zaid Ibn Tsabit,

4. Abdullah Ibn Zubayer

5. Sa'ad Ibn As 'As.

Samapi sekrang manuskrip Al-Qur'an yang asal masih disimpan di:

1. Museum of Tashkent, Uzbekista

2. Topkapi Museum, Istanbul, Turkey

3. Library of Congress, Washington

4. Chester Beatty Museum, Dubli

5. London Museum, England

6. Institute of Munich – 42,000 Manuscripts

2. Pengarang

Pengarang Al-Qur’an adalah Allah, Al-Qur'an telah mencabar orang yang menuduh Al-Qur'an bukan daripada Allah. Sekiranya Al-Qur'an bukan daripada Allah maka akan terdapat banyak percanggahan di dalamnay seperti kitab-kitab yang lain. Firman Allah:

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur'an? Kalau kiranya Al-Qur'an itu bukan daripada sisi Allah, tentulah mereka akan mendapatkan percanggahan yang banyak di dalamnya (An-Nisa' 4;82).

Dalam ayat yang lain Allah menjelaskan bahawa Al-Qur’an diturunkan oleh Allah:

Kitab ini diturunkan dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana (Al-Jaatsiyah 45;2)

Sesungguhnya Al-Qur'an adalah kitab suci yang mulia; Ia kitab yang terpelihara (Lauh Mahfuzd); tidak akan ada yang menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang suci; Ia diturunkan oleh Tuhan semesta Alam (Al-Waqi'ah 56; 77-80).

Sesungguhnya Al-Qur'an benar-benar diturunkan oleh Tuhan Semesta alam, dibawa turun oleh Roh kebenaran (Jibril) ke dalam hati Muhammad agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan dengan bahasa Arab yang jelas (Asy-Syu'araa' 26;192-195).

2. PROSES PENYINGKIRAN PENULIS YANG TIDAK LAYAK

1. Nabi Muhammad

a. Nabi Muhammad tidak dapat menulis Al-Qur'an sebab beliau adalah ummi (tidak dapat membaca dan menulis). Ini dilaporkan dalam ayat di bawah ini :

Dan kamu tidak pernah membaca sesuatu Kitab pun sebelum Al-Qur'an dan kamu tidak pernah menulis suatu kitab dengan tangan kananmu; andai kata kamu pernah membaca dan menulisnya, benar-benar ragulah orang yang mengingkarimu (Al-'Ankabut 29;48).

b. Nabi Muhammad diberikan gelaran Al-Ameen maksudnya orang yang dipercaya oleh orang Arab Quraish, beliau tidak pernah berdusta sehingga orang Arab Qurais yang tidak mahu menerima ajaran Islam sekalipun tetap mempercayai beliau. Ini terbukti semasa berlaku peperangan, orang-orang Yahudi dan Nasrani di Mekah akan menyimpan barang mereka kepada beliau, selepas peperangan mereka akan menuntutnya semula dan Nabi Muhammad mengembalikan semua barang tersebut tanpa sedikitpun cacat cela.

c. Secara fitrah penulis biografi tokoh adalah orang lain sehingga mudah untuk menegurnya, penulis tidak akan menegur diri sendiri sednagkan Al-Qur'an banyak kali menegur Rasulullah ini membuktikan beliau bukan penulis Al-Qur'an.

Teguran tentang Rasulullah tidak menyandarkan sesuatu apabila berkata. Firman Allah:

Jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu: "Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu esok pagi (Al-Kahfi 18;23).

Teguran tentang keinginan Rasulullah untuk berkahwin dengan isteri anak angkat beliau Zaid. Firman Allah:

Dan ingatlah, ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu juga telah memberi nikmat kepadanya: "Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah", sedangkan kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedangkan Allah-lah yang lebih patut kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah menceraikan isterinya, Kami kahwinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk mengahwini bekas isteri anak angkat mereka, apabila anak angkat itu telah menceraikannya (Al-Ahzab 33;37).

Teguran kepada Rasulullah apabila rasulullah bermasam muka semasa didatangi oleh seorang miskin yang mahu belajar Islam. Bahkan Rasulullah telah melayan tetamu-tetamu pembesar tanpa menghiraukan tetamu miskin tersebut sehingga Allah menegur beliau secara langsung. Firman Allah:

Muhammad bermuka masam dan berpaling, kerana telah datang seorang buta kepadanya ('Abasa 80;1-2).

2. Adakah Al-Qur'an ditiru daripada Al-Kitab?

a. Gaya bahasa Al-Qur'an dengan Al-Ktab tidak menunjukkan kesamaan, ini membuktikan bahawa Al-Qur’an tidak ditiru dari Al-Kitab sebab kalau ditiru mesti gaya bahasanya sama.

b. Al-Kitab bahagian Perjanjian lama dalam bahasa Arab baru dituliskan pada tahun 900 CE, manakala perjanjian baru dalam bahasa Arab dituliskan pada tahun 1616 CE. Sedangkan Al-Qur'an telah wujud dulu mana mungkin Al-Qur'an ditiru daripada Al-Kitab yang ditulis dalam bahasa Arab selepas kewujudan Al-Qur'an.

c. Tidak ada satupun ayat dalam Al-Qur'an yang mempunyai kandungan yang sama dengan ayat dalam Al-Kitab berbahasa Arab, kalau ditiru mesti akan mempunyai kandungan ayat yang sama.

d. Kesilapan yang terdapat dalam Perjanjian Lama dan perjanjian Baru tidak terdapat dalam Al-Qur'an. Sangat tidak logik kalau pelajar yang pandai meniru daripada pelajar yang bodoh, maknanya dalam perjanjian Lama dan Baru terdapat banyak ayat yang bercanggah dan terdapat kesilapan, mungkinkan Al-Qur’an ditiru daripada ayat-ayat yang bercanggah dan terdapat kesilapan tersebut? kalau ia kenapa dalam Al-Qur'an tidak terdapat percanggahan seperti dalam Al-Kitab.

e. Terdapat persamaan mesej menunjukkan sumber asal yang sama iaitu daripada Allah. Ini tidak bermakna Al-Qur'an ditiru daripada Al-Kitab kerana tidak mungkin hasil tiruan lebih baik daripada asal, pasti hasil tiruan mempunyai kesamaan dengan yang ditiru.

f. Terdapat percanggahan fakta tentang nabi-nabi yang disebut dalam Al-Qur'an dengan Al-Kitab. Sebagai contoh dalam Al-Qur'an disebutkan bahawa selepas Adam berbuat dosa, beliau bertaubat dan Allah mengampunkan dosa Adam sedangkan dalam Al-Kitab disebutkan bahawa dosa Adam tidak pernah dihapuskan, kerana Adam melakukan dosa maka dosa tersebut telah diwariskan kepada keturunannya.

3. Adakah Al-Qur’an ditulis oleh Syaitan?

Penulis sesuatu manuskrip tidak akan mengkritik atau menunjukkan kelemahan serta mengutuk diri sendiri. Al-Qur’an banyak menerangkan tentang kelemahan dan mengutuk syaitan, ini menunjukkan Al-Qur’an bukan ditulis oleh syaitan. Kalau Al-Qur'an ditulis oleh syaitan mungkinkah syaitan akan memberitahu kepada manusia akan keburukannya? Rujuk ayat di bawah ini:

Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh mu, kerana setan-setan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala (Al-Fathir 35;6).

Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku daripada Al-Qur'an ketika Al-Qur'an itu telah datang kepadaku. Dan setan itu tidak mau menolong manusia (Al-Furqan 25;29).

Sekiranya Al-Qur’an ditulis oleh syaitan, maka sangat tidak masuk akal syaitan akan mengajarkan manusia supaya membaca doa ini: “Aku berlindung daripada syaitan yang direjam” seperti tersebut dalam ayat di bawah ini:

Apabila kamu membaca Al-Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari setan yang direjam (An-Nahl 16;98).

Dan di antara haiwan ternak itu ada yang dijadikan untuk pengangkutan dan disembelih. Makanlah dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu,(Al-An'am 6;142).

Al-Qur’an sendiri membuat pengakuan bukan diturunkan oleh Syaitan. Sila rujuk ayat di bawah:

Al-Qur'an bukanlah diturunkan oleh syaitan; dan tidak lah patut syaitan menurunkan Al-Qur'an, dan merekapun tidak ada kuasa menurunkannya; Sesungguhnya syaitan dijauhkan daripada mendengar ayat-ayat Al-Qur'an (Asy-Su'araa' 26;210-212).

Sekali lagi Al-Qur'an menafikan ditulis oleh syaitan, bahkan untuk mendengar ayat-ayat Al-Qur'an pun syaitan tidak ada kuasa apatah lagi menuliskannya. Di ayat yang lain Al-Qur'an juga mengajarkan manusia untuk memohon perlindungan kepada Allah daripada syaitan.

Dan jika kami ditimpa dugaan syaitan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui (Al-'Araaf 7;200).

Syaitan adalah musuh manusia.

Penulis tidak akan mengisytiharkan dirinya musuh kepada pembacanya. Al-Qur’an menerangkan bahawa syaitan adalah musuh manusia. Sila rujuk ayat di bawah:

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; kerana syaitan adalah musuh yang nyata bagi kamu (Al-Baqarah 2;168).

Al-Qur'an juga menghalang manusia daripada menyembah syaitan atau menjadi pengikutnya. Rujuk ayat di bawah :

Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu wahai keturunan Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi kamu (Yasin 36;60).

Syaitan memang bijak dalam menipu manusia oleh sebab itu Allah awal-awal lagi telah menerangkan tentang kelemahan syaitan sehingga syaitan tidak dapat menipu orang-orang yang berpegang teguh kepada ajaran Islam.

Al-Qur'an menceritakan tentang kejahatan syaitan.

Sekiranya Al-Qur’an ditulis oleh syaitan tidak mungkin syaitan akan membuka aib sendiri. Sila rujuk ayat di bawah:

... Sesiapa yang mengambil syaitan menjadi kawannya, maka syaitan adalah seburuk-bruknya kawan (An-Nisa 4;38).

Ayat yang lain juga menceritakan tentang kejahatan syaitan, rujuk ayat di bawah:

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepada kamu dan sebelum kamu. Mereka hendak berhakim kepada taghut padahal mereka telah diperintahkan untuk ingkar kepada taghut. Dan syaitan akan menyesatkan mereka dengan kesesatan yang nyata (An-Nisa 4;60).

Bersambung....

KELAS TAMBAHAN 2: SHALAT BAGI ORANG YANG BEPERGIAN (MUSAFIR)

2010-12-14T20:54:00.000-08:00

Musafir adalah orang yang bepergian dengan tujuan untuk kebaikan. Daripada Abu Hurairah Rasulullah bersabda:

Tidak seorangpun keluar daripada rumah kecuali dipintunya ada dua panji, salah satu berada di tangan malaikat dan lainnya di tangan syaitan. Jika ia keluar untuk perkara yang diridahi oleh Allah, maka ia kan diiringkan oleh malaikat dengan panjinya, Ia akan dibawah naungan malaikat sehingga ia kembali ke rumahnya. Sebaliknya jika ia keluar untuk perkara yang dimurkai oleh Allah, maka ia akan dinaungi oleh syaitan bersama panjinya. Ia akan sentiasa dibawah panjinya, sampai ia kembali ke rumahnya (Ahmad dan Thabrani).

Bagi orang yang bermusafir diberi keringanan untuk menggabungkan shalat zuhur dan ashar, begitu juga magrib boleh digabungkan dengan shalat Isya disebut juga Shalat Jamak. Manakala shalat Shubuh tidak boleh dijamak kerana Rasulullah tidak pernah menjamak shalat Shubuh. Ini sesuai dengan Hadis daripada Abu Thufail Amir Bin Wailah, bahawa Muaz bin Jabal menceritakan kepadanya:

"Bahawa mereka keluar bersama Rasulullah saw. pada masa perang Tabuk. Rasulullah saw. menjamak shalat Zuhur dan Ashar, dan antara shalat Maghrib dan Isyak."

Ibnu Abbas melaporkan bahawa Nabi saw shalat di Madinah tujuh dan lapan rakaat iaitu shalat Zuhur dan Ashar dilakukan pada waktu yang sama.

Selain menggabungkan shalat pada satu waktu, musafir juga dibenarkan untuk meringkaskan shalat daripada empat rakaat menajadi dua rakaat yang disebut sebagai Qashar. Hanya shalat Zuhur, Ashar dan Isya sahaja boleh diringkaskan. Terdapat perbezaan pandangan ulama tentang jarak yang dikatakan musafir dan boleh jamak shalat dan Qashar shalat, ada ulama yang mengatakan 96 batu tetapi ada juga ulama yang mengatakan apabila keluar daripada kawasan tempat tinggal sudah dikira musafir dan boleh jamak shalat.

Usamah Bin Zaid melaporkan pada suatu masa Rasulullah saw berangkat dari Arafah untuk melakukan satu perjalanan, semasa beliau sampai di suatu bukit, beliau turun dan kencing di situ. Kemudian beliau berwudhuk secara ringkas. Saya bertanya kepada beliau, "Apakah kita akan shalat ya Rasulullah?" Rasulullah menjawab nanti di perhentian hadapan. Rasulullah menaiki kendaraan semula. Selepas sampai di Muzdalifah, beliau turun dan berwudhuk semula dengan sempurna. Kemuadian shabat Qamat untuk shalat Maghrib. Semua merehatkan untanya di tempat tersebut. Tidak lama selepas itu sahabat Qamat untuk shalat Isyak dan terus shalat Isyak. Nabi tidak shalat sunat antara Maghrib dan Isyak.

Daripada Hadis di atas Rasulullah tidak menetapkan satu jarak khas untuk boleh Jamak shalat dan Qashar Shalat. Selain jarak perjalanan, jumlah hari dikira bermusafirpun terdapat perbezaan pandangan ulama. sebahagian ulama mengatakan musafir hanya boleh menjamak dan Qashar shalat selama tiga hari sahaja tetapi ada juga ulama yang mengatakan selama belum kembali ke tempat menetap dianggap sebagai musafir. Rasulullah bersabda:

Ibnu Abbas berkata: "Nabi saw. pernah menetap selama sembilan belas hari dan beliau Mengqashar shalatnya".

Dalam Hadis yang lain Anas melaporkan: "Kami pergi bersama Rasulullah dari Madinah ke Mekah. Beliau shalat dua rakaat sehingga kami kembali ke Madinah. Kemudian orang bertanya kepada Anas, berapa hari engkau menetap di Mekkah? Jawabnya Kami tinggal di Mekkah sepuluh hari"

Daripada hadis di atas menunjukkan bahawa rasulullah mengqashar shalat selama tinggal di Mekah tanpa had masa sehingga beliau kembali ke Madinah. Bagi muallaf dibolehkan mengambil hukum apabila keluar daripada kampung dianggap musafir dan boleh mengjamak dan qashar shalat untuk memudahkan bagi muallaf. begitu juga bilangan hari untuk jamak dan qashar selama belum kembali ke kampung tempat menetap.

KELAS TAMBAHAN 1: ADAKAH BEKAS MEMASAK BABI PERLU DISAMAK?

2010-12-14T15:47:00.000-08:00

Ramai yang mengatakan bekas yang digunakan untuk memasak babi adalah wajib disamak. Ini merujuk kepada pandangan ulama Nusantara yang bernama Muhd Arshad Al-Banjari:

Apabila mulut dan air liur anjing bernajis, padahal mulutnya adalah sebaik-baik bahagian daripada haiwan, maka bahagian badannya, tahinya dan kencingnya lebih najis.

Beliau mengatakan sekiranya air liur anjing adalah najis maka bahagian lain lebih najis sebab mulut adalah bahagian paling suci daripada bahagian lain. Merujuk penemuan saintifik bahawa mulut atau air liur adalah bahagian paling banyak mengandungi bakteria berbanding bahagian lain. Sehingga apabila seseorang menghidap penyakit influenza atau selesema maka dilarang untuk bersin ke arah orang lain kerana virus cepat menyebar melalui mulut atau air liur. Jadi kurang tepat kalau diumpamakan mulut lebih suci daripada bahagian tubuh babi dan anjing.

Dalam ayat yang lain beliau berkata bahawa:

Barang yang terkena najis berat (Najasah mughallazah) tidak suci kecuali dibasuh dengan enam kali air biasa dan sekali air tanah yang suci.

Dalam ayat di atas Al-Banjari telah mengumpamakan babi dengan anjing tetapi ini bercanggah dengan Hadith di bawah ini:

Ketika aku ramaja, aku telah tidur dalam masjid pada zaman Rasulullah sedangkan anjing kencing dan berlarian dalam masjid, tetapi para sahabat tidak merenjis air (Sahih Bukhari 1;75;172).

Hadith di atas menunjukkan tidak diwajibkan untuk menyamak bahagian yang disentuh oleh anjing bahkan kencing sekalipun tidak dibasuh oleh para sahabat apatah lagi disamak. Dalam Hadis yang lain Rasulullah menerangkan perkara ini:

Wahai Rasulullah! Sesungguhnya negeri kami ialah negeri ahli kitab, mereka makan daging babi dan minum arak, maka apa yang perlu kami buat dengan bekas dan periuk mereka? Rasulullah menjawab: "Jika kamu tidak ada bekas lain, maka hendaklah kamu bersihkan dengan air, kemudian kamu gunakan untuk makan dan minum kamu" (At-Tirmizi 1797 dan Ahmad 4;193).

Hadis di atas menunjukkan bahawa bekas yang digunakan untuk memasak daging babi tidak perlu disamak hanya memadai dengan membasuh menggunakan air biasa. Tetapi amalan yang lazim di Malaysia adalah samak setiap bekas yang disentuh atau memasak babi, bahkan lebih dasyat lagi apabila ada muslim di Malaysia yang menyamak rumah yang pernah diduduki oleh bukan muslim disebabkan orang bukan muslim tersebut makan babi atau makanan haram lainnya.

Bagi muslim yang sejak lahir dalam keluarga Islam saya galakkan untuk samak setiap bekas yang digunakan untuk masak babi atau disentuh anjing tetapi saya tidak galakkan amalan ini untuk ditekankan kepada orang yang baru masuk Islam kerana iterdapat perbezaan pandangan dalam isu ini. Pilih yang lebih sesuai dan mudah untuk muallaf. Padahal kalau kita merujuk kepada Al-Qur'an dan Hadith, daging babi hanya haram untuk dimakan dan tidak wajib untuk disamak bekas yang digunakan untuk memasak babi atau haiwan haram lainnya. Sila rujuk ayat di bawah tentang pengharaman babi :

Katakanlah: "Tidaklah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana semua itu kotor atau haiwan yang disembelih atas nama selain Allah. Barang siapa dalam keadaan terpaksa sedangkan dia tidak menghendakinya dan tidak pula melampui, maka Allah maha pengampun lagi maha penyayang (Al-An'am 6;145).

Mangikut ayat di atas daging babi haram dimakan tetapi tidak mewajibkan samak bekas yang digunakan untuk memasaknya. Bahkan mengikut pandangan ulama bulu babi boleh digunakan sebagai benang. Sedangkan yang wajib disamak adalah apabila bekas dijilat oleh anjing, ini berdasarkan hadits yang dilaporkan oleh Abu Hurairah:

Telah berpesan Rasulullah: Mensucikan bekas yang dijilat oleh anjing dengan mencucinya sebanyak tujuh kali, mula-mula dengan tanah (dilaporkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Baihaqi).

Daripada hadith di atas samak hanya berlaku apabila bekas dijilat oleh anjing sahaja sedangkan bekas yang digunakan untuk masak babi tidak diterangkan. Maka mengikut pandangan ulama bekas yang digunakan untuk memasak babi mencukupi sekadar membasuh menggunakan sabun biasa sahaja tanpa perlu samak. Sila rujuk ayat di bawah:

Mereka menanyakan kepadamu: "Apakah yang dihalalkan bagi mereka?" Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan buruan yang ditangkap oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu, kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu, Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu waktu melepasnya. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya" (Al-Maidah 5;4).

Mengikut ayat di atas haiwan yang digigit oleh anjing yang dipelihara dan dilatih boleh dimakan, ini menunjukkan bahawa ada keringanan dari segi hukum terhadap air liur anjing yang bersih dan dijaga kebersihannya. Kendatipun demikian kita mengambil hukum bahawa air liur anjing tetap perlu disamak tetapi bekas memasak daging babi tidak perlu disamak hanya perlu dibasuh tetapi hukum memakan daging babi tetap haram.

KELAS 9. SHALAT CARA RASULULLAH

2010-09-18T21:35:00.000-07:00

1. Niat Dan Takbiratul Ihram
Lafadh yang selalu dikaitkan dengan niat:

1. Shalat Zuhur

"USHALLI FARDHA DUHRI ARBA 'A RAKA'ATAINI LILLAH" Maknanya "Sahaja aku shalat Zuhur empat raka'at kerana Allah Ta'ala."

2. Shalat 'Ashar

"USHALLI FARDHA 'ashri ARBA'A RAKA'ATAINI LILLAHI TA'ALA" Maknanya "Sahaja aku shalat 'Ashar empat raka'at kerana Allah Ta'ala."

3. Shalat Maghrib

"USHALLI FARDHA MAGHRIBI TSALATSA RAKA'ATAINI LILLAHI TA'ALA" Maknanya "Sahaja aku shalat Maghrib tiga raka'at kerana Allah Ta'ala."

4. Isya

"USHALLI FARDHA 'ISYA I ARBA'A RAKA'ATAINI LILLAHI TA'ALA" Maknanya "Sahaja aku shalat subuh dua raka'at kerana Allah Ta'ala".

5. Subuh

"USHALLI FARDHA SUBHI RAKA'ATAINI LILLAHI TA'ALA" Maknanya "Sahaja aku shalat subuh dua raka'at kerana Allah Ta'ala.

Ini Lafadh yang diajarkan oleh ulama untuk memudahkan kita melaksanakan shalat, sungguhpun demikian tetapi bukan suatu kemwajipan untuk melafadhkan tetapi hanya meniatkan dalam hati sahaja. Sungguhpun ramai kita melihat muslim terlampau bersusah payah untuk melafadhkan niat tersebut.

Niat dilakukan sambil mengangkat tangan dan mengucapkan "ALLAHU AKBAR" maknanya: "Allah Maha Besar" seiring niat dalam hati. kemudian tangan kanan diletakkan di atas tangan kiri di atas dada.

2. Membaca Do'a Iftitah

8. Duduk di antara dua sujud:

"Rabbi'ghfir li. Rabbi'rghfir li!" Maknaya: "Tuhanku, ampunilah daku! Tuhanku ampunilah daku!"

Sujud kedua dan bangkit meneruskan raka'at yang kedua dengan gerakan dan doa yang sama sehingga selepas sujud yang kedua pada rakaat kedua diteruskan dengan tasyahud awal

9. Tasyahud awal
"Allahumma shalli'ala Muhammad wa'ala ali Muhammad, kama shallaita 'ala Ibrahim, wabarik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad. kama barakta 'ala ali Ibrahim, fil 'alamina innaka hami-du'm majid."

Maksudnya: "Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad!, dan Keluarga beliau, sebagaimana Engkau telah berikan kepada keluarga Ibrahim! Dan berkatilah kepada Muhammad beserta keluarganya, sebagaimana Engkau telah berikan kepada keluarga Ibrahim, diseluruh penjuru alam, Sungguh Engkau Maha Tepuji, lagi Maha Mulia."

Selepas bangkit daripada tasyahud awal maka diteruskan dengan raka'at ketiga dan keempat dan diteruskan dengan tasyahud akhir. Bagi shalat subuh maka tidak ada tasyahud awal terus tasyahud akhir, manakala shalat Maghrib pula tasyahud akhir pada raka'at ketiga.

10. Tasyahud akhir

"Allahumma inni a'udzu bika min adzabi jahannam, wamin adzbi'l qabri, wamin fitnati'l mahya wal mamati, wamin syarri fitnatil masihi,d dajjal." Maksudnya: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada neraka jahannam, siksa kubur dan becana kehidupan dan kematian, serta kejahatan bencana dajjal si penipu." (Sahih Muslim)

11. Do'a selepas salam
Istighfar tiga kali:
"Astaghfirullahal 'adzim" (3x)

Diteruskan dengan doa:

"Allahumma antas salam, wa minkas salam, tabarakta ya dzal jalali wal ikram." maknanya: "Ya Allah, Engkaulah salam, dan daripada-Mu kesejahteraan, serta Maha Besar Kebijan-Mu, Ya Allah Yang Mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan."

CLASS. 8 CARA SHALAT (SAMB)

2010-09-14T21:02:00.000-07:00

2. Sunat shalat

A. Mengangkat kedua belah tangan pada empat tempat

Pertama semasa takbiratu'l ihram

Cara Mengangkat Tangan

Mengikut kesepakatan ulama tersohor, mengangkat tangan setentang dengan kedua bahu, sehingga hujung jari sejajar dengan puncak telinga, kedua hujung jari dengan kedua hujung bawahnya, serta kedua telapak tangan dengan kedua bahu. Daripada Abu Hurairah, Nabi saw bersabda:

"Bahawa Nabi saw. semasa berdiri melakukan shalat, diangkatnya kedua tangannya dengan terkembang (yang berlima)."

Masa Mengangkat Tangan
Kedua tangan diangkat bersamaan dengan mengucapkan takbiratu'l ihram atau sebelumnya. Daripada Nafi', Nabi saw bersabda:

"Bahawa Nabi saw mengangkatkan kedua tangannya semasa membaca takbir hampir setentang ataupun setentang dengan kedua bahunya."....(Ahmad).

Mengangkat tangan sebelum takbir seperti dilaporkan oleh Ibnu Umar, Nabi saw. bersabda:

"Apabila Nabi saw. berdiri mahu mengerjakan shalat diangkatkannya kedua tangannya setentang dengan kedua bahunya, lalu membaca takbir." (Sahih Bukhari dan Muslim)

Kedua dan Ketiga, Mengangkat kedua tangan semasa ruku' dan i'tidal (Bangkit daripada ruku'). Daripada Umar, Nabi saw bersabda:

"Apabila Nabi saw. berdiri mahu mengerjakan shalat diangkatkannya kedua tangannya setentang dengan kedua bahunya, lalu membaca takbir. Kemudian apabila ia hendak ruku' diangkatnya pula seperti itu, dan jika ia mengangkat kepala semasa bangkit daripada ruku', diangkatnya pula seperti demikian dan diucapkannya: "Sami'allahu liman hamidah, rabbana laka'l hamdu." (Sahih Bukhari dan Muslim)

Keempat, mengangkat kedua tangan semasa bangkit daripada sujud dan melakukan rakaat ketiga. Daripada Ali, Nabi saw . bersabda:

"Bahawa apabila bangkit daripada sujud, Nabi saw. mengankat kedua tangannya sejajar dengan kedua bahu dan membaca takbir." (Abu Daud, Ahmad dan Turmudzi).

2. Meletakkan Tangan Kanan di atas Tangan Kiri

Daripada Jabir, katanya:

"Rasulullah saw. lalu di tepi seorang lelaki sedang shalat yang meletakkan tangan kiri di atas tangan kanannya. Maka Nabi menarik tangan kanannya dan diletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya." (Ahmad)

Meletakkan Tangan di atas dada

Daripada Hulb Ath Thai, katanya:

"Saya melihat nabi saw. meletakkan tangan kanan di atas tangan kirinya di atas dada iaitu di atas pergelangannya." (Ahmad).

Daripada Wail bin Hajar. katanya:

"Saya shalat bersama Nabi saw. maka diletakkannya tangan kanann di atas tangan kirinya dia atas dada." (Disahkan oleh Ibnu Khuzaimah, Abu Daud dan Nasa'i)

3. Tawajjuh atau Do'a Iftitah

Disunatkan mengucapkan salah satu di antara doa iftitah yang pernah dibaca oleh Nabi saw. yang dibacakan selepas takbiratu'l ihram dan sebelum membaca Al-Fatihah. Daripada Ali, katanya:

"Apabila Rasulullah berdiri hendak shalat, diucapkannya takbir kemudian dibacanya: "WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZI FATHARA'S SAMAWATI WA'L ARDHA HANIFA'M MUSLIMA'W WAMA ANA MINA'L MUSYRIKIN. INNA SHALATI WANUSUKI WAMAHYAYA WAMAMATI LILLAHI RABBI'L ALAMIN. LA SYARIKA LAHU WA BIDZALIKA UMIRTU WA ANA MINA'L MUSLIMIN,"

Maknanya: "Aku hadapkan muka ke hadhirat Tuhan yang telah menciptakan langit dan bumi yang tunduk dan menyerahkan diri, dan tiadalah aku daripada kumpulan musyrikin. Sesungguhnya shalatku dan ibadatku, hidup serta matiku, adalah hak Allah penguasa seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan demikianlah aku diperintahkan, aku daripada golongan Muslimin"...(Ahmad, Sahih Muslim, Turmudzi, Sunan Abu Daud).

4. Isti'adzah

Iaitu Membaca A'udzu billah selepas doa iftitah dan sebelum Al-Fatihah. Firman Allah:

"Jika kamu membaca Al-Qur'an, maka berlindunglah kepada Allah daripada syaitan yang direjam (An-Namlu:98).

Bacaan Isti'adzah disunatkan pada rakaat pertama sahaja. Daripada Abu Hurairah, katanya:

"Apabila Nabi saw. bangkit daripada raka'at pertama, ia memulai bacaan dengan "Alhamdu lillahi rabbil 'alamin dan tidak berdiamkan diri." (Sahih Muslim)

5. Membaca Amin

Membaca amiin selepas habis bacaan Al-Fatihah secara keras pada shalat yang dilakukan secara keras seperti shalat magrib, isya dan subuh serta shalat jum'at dan sunat tarawih, sunat aidil fitri dan aidil adha serta dibaca secara senyap pada shalat dzuhur dan ashar serta shalat sunat dhuha dan lain-lain yang dilakukan secara berseorang. Daripada Abu Hurairah, katanya:

"Apabila Rasulullah saw. membaca "Ghairil maghdubi 'alaihim walad dhallain," maka dibacanya "Amin" sehingga terdengar oleh orang-orang dibelakangnya pada shaf pertama (Sunan Abu Daud dan Ibnu Majah).

Disunatkan membaca Amiin bersamaan dengan Imam. Daripada Abu Hurairah, katanya:

"Jika imam mengatakan "Ghairil maghdubi 'alaihim waladhallin" maka bacalah "Amiin", kerana malaikat juga mengucapkan amin bersamaan dengan imam. Maka barang siapa membacanya bersamaan dengan malaikat diampunilah dosanya yang lepas." (Ahmad, Sunan Abu Dawud dan Nasa'i).

6. Membaca ayat atau surat Al-Qur'an

Disunatkan membaca surat atau beberapa ayat Al-Qur'an selepas bacaan Al-Fatihah pada shalat shubuh, jum'at, sertapa pada dua rakaat pertama shalat zuhur, ashar, Magrib dan Isya serta shalat sunat. Daripada Abu Qatadah:

"Bahawa Nabi saw membaca pada kedua raka'at pertama shalat zuhur, Al-Fatihah dan dua surat dan pada kedua raka'at akhir juga kedengaran oleh kemi membaca ayat. Dan berbeza dengan raka'at kedua, maka bacaan pada rakaat pertama dipanjangkannya. Demikian pula shalat 'Ashar, dan juga shalat Subuh." (Shahih Bukhari dan Muslim serta Sunan Abu Daud).

Sujud Tilawah (Sujud Sajadah)

Pada subuh hari Jum'at Rasulullah membaca surat Al-Mukminun dan As-Sajadah secara penuh, sungguhpun demikian bukan satu keutamaan sujud sajadah pada subuh hari Jum'at, kerana kedua surat tersebut mengandungi peringatan tentang asal usul dan tujuan penciptaan manusia, penciptaan Adam, syurga dan nereka yang berlaku pada hari Jum'at. Oleh itu Rasulullah membaca surat berkaitan dengan kejadian pada hari tersebut sebagai peringatan kepada umat Islam tentang peristiwa tersebut.

7. Membaca Takbir semasa berpindah

Sunat membaca takbir setiap kali bangkit dan turun, bediri dan duduk, kecuali semasa bangkit daripada ruku' dibaca "Sami'allahu liman hamidah" maksudnya: "Mendengar Allah pujian orang yang memuji-Nya." Dariapada Ibnu Mas'ud, katanya:

"Saya melihat Rasululah saw. mengucapkan takbir setiap kali turun dan bangkit, berdiri dan duduk." (Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi).

8. Kaedah dan Bacaan Ruku'

Disunatkan meratakan kepala dengan pinggul, kedua tangan berada di atas kedua lutut dan merenggangkannya daripada pinggang, mengembangkan jarai-jari atas lutut dan pangkal betis, serta mendatarkan punggung.

Daripada 'Uqbah bin 'Amir:

"Tatkala turun, "Fasabbih bismi rabbikal 'adhim" maknanya tasbihlah memuja Tuhanmu Yang Maha Besar,bersabdalah Nabi kepada kami: "Tempatkanlah itu pada ruku'-ruku' mu!" (Ahmad, Sunan Abu Daud).

Daripada Huzaifah, katanya:

"Saya shalat bersama Rasulullah saw. Maka dalam ruku'nya ia membaca "Subhana rabbiyal 'adhim" (Sahih Muslim dan Ash-habus Sunan).

9. Bacaan semasa bangkit daripada ruku' dan I'tidal

Disunatkan membaca "Sami'allahu liman hamidah" maknanya: "Allah mendengar orang yang memuji-Nya" dan semasa bangkit daripada ruku' dan "Rabbana walakal'lhamdu atau Allahumma rabbana walakal hamdu" maknanya: "Ya Tuhan Kami bagi-Mulah puji-pujian atau Ya Alah Tuhan Kami, dan bagi-Mulah puji-pujian." Daripada Abu Hurairah, katanya:

"Bahawa Nabi saw. mengucapkan "Sami'allahu liman hamidah" semasa bangkit daripada ruku', kemudian membaca "Rabbana walaka'lhamdu" selepas berdiri." (Sahih Bukhari, Muslim dan Ahmad).

Daripada Ali, katanya:

"Bahawa Rasulullah saw. apabila bangkit daripada ruku', membaca "Sami'allahu liman hamidah, rabbana walaka'lhamdu mil'as samawati wal ardhi wa ma bainahuma, wa mil'ama syi'ta min syai-im ba'du". Maknanya: "Allah mendengar orang yang memuji-Nya. Ya Tuhan kami, bagi-Mulah segala puji, seluruh langit dan bumi serta isi di antara keduanya, dan seluruh yang Allah kehendaki selain daripada itu" (Ahmad, Sahih Muslim, Sunan Abu Daud dan Tirmidzi).

10. Turun Sujud dan Bangkit daripada sujud

Daripada Wail bin Hajar, katanya:

"Saya melihat Rasulullah saw. apabila sujud, meletakkan kedua lututnya sebelum kedua tangannya, dan jika bangkit, mengangkat kedua tangan sebelum kedua lutut."(Ahmad dan Abi Daud).

11. Sujud

Disunatkan sujud dalam beberapa perkara :
a. Merapatkan hidung, kening dan kedua tangan ke lantai dengan merenggangkannya daripada pinggang. Daripada Wail bin Hajar, katanya:

"Bahawa Nabi saw. tatkala sujud, diletakkannya keningnya di antara kedua telapak tangannya dengan merenggangkannya dari ketiaknya." (Sunan Abu Daud).

b. Meletakkan telapak tangan sejajar telinga atau bahu
Daripada Abu Humeid, katanya:

"Bahawa Nabi saw. merapatkan hidung dan keningnya ke lantai semasa sujud, merenggangkan kedua tangannya daripada pinggang dan meletakkan kedua telapak tangannya sejajar dengan kedua bahunya (Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi).

c. Melepaskan jari-jemari secara rapat.
Daripada Hakim dan Ibnu Hibban, katanya:

"Bahawa Nabi saw. merenggangkan jari-jemarinya apabila ruku', merapatkannya apabila sujud (Hakim dan Ibnu Hibban)

d. Menghadapkan hujung jari ke arah kiblat
Daripada Abu Humeid, katanya:

"Apabila Nabi saw. melakukan sujud, diletakkannya kedua tangannya tanpa merenggangkannya dan tidak pula menggenggamnya, serta ujung-ujung jari kakinya menghadap kiblat." (Sahih Bukhari)

12. Sujud dan Bacaannya

Daripada 'Uqbah bin Amir, katanya:

"Tatkala turun ayat "Sabbihisma rabbika'l a'la", bersabdalah Rasulullah saw: "Taruhlah ia di waktu sujudmu!" (Ahmad, Sunan Abu Daud, Ibnu Majah dan Hakim).

Daripada Huzaifah, katanya:

"Bahawa dalam sujudnya, Nabi saw. membaca "Subhana rabbiya'l a'la." (Ahmad, Sahih Muslim dan Ash-Habus Sunan).

13. Duduk di antara dua sujud

Duduk antara dua sujud secara ifitrasi maknanya: melipat kaki kiri, renggangkan dan duduk di atasnya, tegakkan telapak kaki kanan dan hujung jarinya menghadap kiblat. Daripada Aisyah, katanya:

"Bahawa Nabi saw. menghamparkan kaki kirinya dan menegakkan telapak kanannya" (Sahih Bukhari dan Muslim).

Daripada Ibnu Umar, katanya:

"Di antara sunat shalat ialah menegakkan telapak kaki kanan dan menghadapkan jari-jemari ke arah kiblat, serta duduk di atas kaki kiri." (Nasa'i).

Daripada Abu Humeid, menerangkan shalat Rasulullah saw:

"Kemudian dilipatkannya kakinya yang kiri dan di duduknya, kemudian ia bangkit sehingga setiap tulang kembali ke tempat semula, dan selepas itu ia jatuh ke lantai melakukan sujud." (Ahmad, Sunan Abu Daud dan Tirmidzi).

Doa di antara dua sujud

Daripada Hudzaifah, katanya:

"Bahawa Nabi saw. sentiasa membaca di antara dua sujud: "Rabbi'ghfir li. Rabbi'rghfir li!" Maknaya: "Tuhanku, ampunilah daku! Tuhanku ampunilah daku!" (Nasa'i dan Ibnu Majah)

Daripada Abbas, katanya:

"Bahawa Nabi saw. di antara dua sujud itu membaca: "Allahumma'ghfir li. wa'rhamni, wa'afini, wa'hdini, wa'rzuqni." maknanya: "Ya Allah, ampunilah daku, beri rahmatlah daku, sihatkanlah daku, tunjukanlah daku, dan beri rezekilah daku!" (Sunan Abu Daud)

14. Tuma'ninah

Iaitu duduk sekejap semas bangkit daripada sujud kedua pada setiap memasuki rakaat seterusnya. Daripada Yusuf Bin Musa katanya:

"Abu Umamah disoal orang tentang cara bangkit daripada sujud yang kedua, maka jwabnya: Di atas punggung kedua telapak kaki." (Malek bin Huwairits dan Rifa'ah).

15. Duduk Tasyahud

a. Kedudukan tangan masa tasyahud. Daripada Ibnu 'Umar, katanya:

"Apabila Nabi saw. duduk untuk membaca tasyahud, diletakkan tangan kiri di atas lutut kiri, dan tangan kanan di atas lutut kanan, dan dibuat 53 (Jari gengam jari-jarinya dan ibu jari diletakkan pada pergelangan tengah di bawah telunjuknya), serta menunjuk dnegan telunjuknya."

"Dan digengamnya semua jarinya dan menunjuk dengan anak jari yang ditepi ibu jari (Muslim)

Daripada Wail bin Hajar, katanya:

"Bahawa Nabi saw. meletakkan telapak tangan kiri di atas paha dan lutut kiri, telapak tangan kanan di atas paha kanan, kemudian di gengam jari-jari membentuk lingkaran."

"Digengamnya jari tengah dan ibu jari, serta menunjuk dengan telunjuk, kemudian diangkatnya satu jari, dan digerakkan dan digunakan untuk berdoa" (Ahmad)

Daripada Zubeir, katanya:

"Bahawa Nabi saw. apabila berdoa, memberi isyarat dengan jarinya dan tidak menggerakkannya." (Sunan Abu Daud)

"Apabila Rasulullah saw. duduk membaca tasyahud, diletakkan tangan kanan di atas paha kanan, dan tangan kiri di atas paha kiri, serta memberi isyarat dengan telunjuk, dan pandangan matanya tidak melampaui telunjuk." (Ahmad, sahih Muslim dan Nasa'i)

b. Memberi isyarat dengan telunjuk kanan dan membongkokkan sedikit sehingga salam

Daripada Khuza'i, katanya:

"Saya melihat Rasulullah saw. sedang duduk shalat, beliau meletakkan lengan kanan di atas paha kanan sambil mengangkat jari telunjuk, membongkokkan sedikit semasa doa." (Ahmad, Sunan Abu Daud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Ibnu Khuzaimah)

Daripada Anas bin Malik, katanya:

"Rasulullah lalu semasa Sa'ad sedang berdoa menggunakan dua jari, maka sabdanya: "Pakailah satu jari, hai Sa'ad!" (Ahmad, Sunan Abu Daud, Nasa'i dan Hakim)

Tiga Kaedah menunjukkan jari telunjuk

Pertama. Mazhab Syafi'i hanya memberi isyarat sekali sahaja semasa membaca "Illa'llah."

Kedua. Mazhab Hanafi mengangkat telunjuk semasa menyebut "la" maknanya "Tidak" dan menjatuhkan semual semasa menyebut "Illallah".

Ketiga. Mazhab Maliki menggerakkan ke kanan dan ke kiri sehingga selesai shalat manakala Hambali memberi isyarat setiap menyebut nama Allah tanpe menggerakkannya

c. Duduk iftirasy pada tasyahud pertama dan duduk tawarruk pada rakaat terakhir.

Daripada Abu Humeid katanya:

"Maka apabila ia duduk pada raka'at kedua, duduk di atas kaki kiri dan ditegakkan kaki kanan. Kemudian apabila ia duduk pada rakaat terakhir, dimajukan kaki kiri dan ditegakkan kaki kanan serta duduk di atas panggulnya." (Sahih Bukhari)

16. Tasyahud Pertama

Jumhur ulama sepakat tasyahud pertama sunat berdasarkan Hadith daripada Abdullah bin Buhairah:

"Bahawa Nabi saw. berdiri semasa shalat Zuhur, sepatutnya ia harus duduk. Maka selepas shalat selesai iapun sujud dua kali dengan membaca takbir pada setiap kali sujud di antara duduk, sebelum memberi salam, dan orang-orang pun ikut sujud bersamanya. Maka sujud itu adalah sebagai imbalan duduk yang terlupa." (Jama'ah)

Sunat memendekkan bacaan Tasyahud awal

Daripada Ibnu Mas'ud, katanya:

"Apabila Nabi saw. duduk pada dua raka'at yang mula-mula, maka seolah-olah ia berada di atas bara api." (Ahmad dan Ash-Habus Sunan)

17. Shalawat Kepada Nabi Saw.

Disunatkan membaca salawat kepada Nabi pada Tasyahud awal di antara salah satu doa-doa ini:

1. Daripada Abu Mas'ud Al-Badari, katanya:

"Basyir bin Sa'ad bertanya: "Ya Rasulullah! Allah telah memerintahkan agar kami berselawat pada Anda. Bagaimana caranya kami bersalawat?" Nabi pun diam, lalu berkata: "Katakanlah: "Allahumma shalli'ala Muhammad wa'ala ali Muhammad, kama shallaita 'ala Ibrahim, wabarik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad. kama barakta 'ala ali Ibrahim, fil 'alamina innaka hami-du'm majid." Maksudnya: "Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad!, dan Keluarga beliau, sebagaimana Engkau telah berikan kepada keluarga Ibrahim! Dan berkatilah kepada Muhammad beserta keluarganya, sebagaimana Engkau telah berikan kepada keluarga Ibrahim, diseluruh penjuru alam, Sungguh Engkau Maha Tepuji, lagi Maha Mulia." (Sahih Muslim dan Ahmad)

2. Daripada Ku'ab bin 'Urjah, katanya:

"Kami katakan: Ya Rasulullah , kami telah tahu cara memberi salam kepada Anda. Bagaimana cara berselawat kepada Anda?" Nabi bersabda: "Allahumma shalli'ala Muhammad, wa'ala ali Muhammad, kama shallaita 'ala Ibrahim, innaka hamidum majid. Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka hami-du'm majid." (Jamaah)

3. Daripada Fudhalah bin Ubeid, katanya:

"Nabi saw mendengarkan seorang lelaki berdoa dalam shalatnya, dan ia tidak mengucapkan shalawat kepada Nabi. Maka bersabdalah Nabi saw: "Orang ini terburu-buru!" Kemudian dipanggilnya orang itu, dan dikatakan kepadanya: "Apabila salah seorang di antara kamu shalat, hendaklah ia mulakan dengan memuji dan menyanjung Allah, kemudian mengucapkan shalawat kepada nabi saw., kemudian berdoa mengikut yang ditentukan Allah!" (Turmudzi, Ahmad dan Sunan Abu Daud)

18. Doa selepas Tasyahud Akhir dan sebelum Salam

Daripada 'Abdullah bin Mas'ud, katanya:

"Bahawa Nabi saw. mengajarkan kepada mereka tasyahud, kemudian akhirnya: "Kemudian pilihlah olehmu pelbagai permohonan yang kamu sukai." (Sahih Muslim)

Daripada Abu Hurairah, katanya:

"Apabila salah seorang di antara kamu selesai membaca tasyahud akhir, hendaklah ia berlindung kepada Allah daripada empat perkara, dengan membaca: "Allahumma inni a'udzu bika min adzabi jahannam, wamin adzbi'l qabri, wamin fitnati'l mahya wal mamati, wamin syarri fitnatil masihi,d dajjal." Maksudnya: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada neraka jahannam, siksa kubur dan becana kehidupan dan kematian, serta kejahatan bencana dajjal si penipu." (Sahih Muslim)

19. Zikir dan doa selepas salam

Daripada Tsauban, katanya:

"Apabila Rasulullah saw. selesai shalat, maka ia membaca istighfar tiga kali, dan "Allahumma antas salam, wa minkas salam, tabarakta ya dzal jalali wal ikram." maknanya: "Ya Allah, Engkaulah salam, dan daripada-Mu kesejahteraan, serta Maha Besar Kebijan-Mu, Ya Allah Yang Mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan." (Jamaah)

Daripada Mu'adz Bin Jabal, katanya:

"Bahawa Rasulullah saw pada suatu hari memegang tangannya lalu sabdanya: "Hai Mu'adz saya sungguh sayang padamu!' Mu'adz berkata: "Demi ibu-bapaku yang menjadi tebusan anda, Wahai Rasulullah, saya juga cukup sayang kepada anda!" Sabda Nabi saw. pula: "Hai Mu'adz! Saya amanatkan kepadamu supaya setiap selesai shalat, jangan tinggalkan membaca: "Allahumma a'inni 'ala dzikrika, wasyukrika wa husni 'ibadatika." maknanya: "Ya Allah, berilah aku bantuan dalam mengingat-Mu, bersyukur dan menyempurnakan ibadah pada-Mu." (Ahmad, Sunan Abu Daud, Nasa'i, Ibnu KHuzaimah, Ibnu Hibban dan Hakim).

CLASS 7. CARA SHALAT

2010-09-07T08:28:00.000-07:00

Fardhu (Rukun) Shalat: iaitu perkara yang wajib dilakukan supaya shalat tersebut sah dan diterima oleh Allah.

1. Niat

Niat ertinya bersungguh-sungguh untuk melakukan sesuatu, niat hanya dalam hati dan tidak ada hubung kait dnegan lisan atau lafaz. Rasulullah tidak pernah mengajar lafaz niat untuk shalat atau amalan lain, hanya pandangan ulama tetapi sekiranya amalan tersebut memudahkan tidak ada masalah sekiranya lafaz niat akan menyusahkan dalam pengamalan maka tidak perlu lafazkan hanya niat dalam hati mencukupi.

Mata menghadap tempat sujud, berdiri tegak & niat.

Firman Allah swt:

"Dan mereka tidak diperintahkan, kecuali untuk mengabdikan diri kepada Allah dengan mengikhlaskan agama bagi Allah sahaja!" (Al-Baiyinah :5)

Sabda Rasulullah saw:

"Sesungguhnya segala perbuatan bergantung kepada niat, dan setiap manusia akan mendapat sekedar apa yang diniatkannya. Maka sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul, hijrahnya itu kerana Allah dan Rasul, dan barang siapa yang berhijrah kerana keduniaan yang hendah dicari, atau disebabkan wanita yang hendak dikahwininya, maka hijrahnya adalah keraja tujuan-tujuan yang hendak dicapainya." (Sahih Bukhari).

2. Takbiratu'l Ihram

Sabda Rasulullah saw:

"Bahawa Nabi saw. bersabda: Kunci shalat adalah bersuci, pembukaannya membaca takbir dan penutupnya ialah memberi salam." (Syafi'i, Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah dan Turmudzi).

Mengangkat kedua-dua belah tangan.

Tapak tangan menghadap qiblah, rapatkan sikit jari & sebut "Allahu akbar"

Takbiratu'l Ihram hanya dengan lafaz "Allahu Akbar" berdasarkan Sabda Rasulullah saw:

"Bahawa Nabi saw. apabila berdiri mahu melaksanakan shalat, ia tegak lurus dan mengangkatkan kedua belah tangannya lalu mengucapkan "Allahu Akbar." (Ibnu Majah).

3. Berdiri

Hukumnya wajib bagi yang sihat dan mampu berdiri, sekiranya uzur maka boleh digantikan dengan duduk ataupun baring. Firman Allah swt:

"Peliharalah shalat itu, begitu pun shalat ashar, dan berdirilah di hadapan Allah dengan khusyuk dan merendahkan diri (Al-Baqarah 2:238).

Daripada Imran Ibnu Hushain, Sabda Nabi saw:

"Saya kena sakit bawasir, maka saya tanyakan kepada Nabi saw. mengenai shalat. Maka katanya: "Shalatlah dengan berdiri, jika tidak kuasa, maka duduk, dan jika tidak kuasa juga, maka berbaring!" (Sahih Bukhari).

Daripada Abu Musa, Nabi bersabda:

"Apabila seseorang hamba sakit atau dalam perjalanan (musafir), maka Allah akan mencatat pahala amalannya sebesar apa yang dikerjakannya semasa sihat dan bermastautin." (Sahih Bukhari)

4. Membaca Al-Fatihah

Al-Fatihah wajib dibaca pada setiap rakaat, hadith Nabi saw:

Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca al-Fatihah (dilaporkan oleh jamaah).

Tangan diletak atas pusat

Daripada Abu Hurairah, Nabi saw bersabda:

"Siapa yang mengerjakan shalat tanpa membaca Al-Fatihah, maka shalat itu tidak sempurna ." (Ahmad, Sahih Bukhari dan Sahih Muslim).

5. Ruku'

Firman Allah swt:

"Hai orang-orang yang beriman! Ruku' dan sujudlah kamu ....!" (Al-Hajj :77).

Kedua-dua tapak tangan diletakkan di atas lutut.

Kaki dan belakang lurus.

Daripada Abu Ma'ud, Nabi saw bersabda:

"Tidak sempurna shalat, apabila seseorang tidak meluruskan belakangnya semasa ruku' dan sujud (Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Thabarni, dan Baihaqi)

6. I'tidal (Bangkit daripada ruku')

Daripada Abu Humaid, Rasulullah saw bersabda:

"Dan jika ia mengangkatkan kepalanya, maka ia pun berdiri lurus sehingga setiap ruas punggung itu ke tempat semula." (Sahih Bukahri dan Muslim).

Kedua-dua tangan diangkat dan sebut "Sami' Allahu liman hamidah"

Kedua-dua tangan diluruskan & sebut "Rob bana lakal hamd"

Daripada Aisyah, Nabi saw bersabda:

"Maka apabila ia mengangkatkan kepala daripada ruku', ia tidak sujud sebelum berdiri lurus lebih dahulu." (Sahih Muslim).

7. Sujud

Sujud ada dua kali yang diselangi oleh duduk antara dua sujud dengan tuma'ninah. (ketenangan sekejap selepas kedudukan stabil).

Anggota sujud adalah muka, kedua telapak tangan, kedua lutut dan kedua telapak kaki. Ini sesuai hadith yang dilaporkan oleh 'Abbas bin Abdul Muthalib, Nabi saw bersabda:

"Apabila seorang hamba itu sujud, sujudlah pula bersamanya tujuh macam anggota, iaitu: mukanya, kedua telapak tangan, kedua lutut serta kedua telapak kakinya." (dilaporkan oleh Jamaah)

Daripada Abu Humeid, Nabi saw bersabda:

"Bahawa Nabi saw. apabila sujud dirapatkannya hidung dan keningnya ke lantai (Abu Daud dan Turmidzi).

Mengikut sebahagian ahli hadith sujud dengan kening tanpa hidung sudah memadai.

8. Tasyahud Akhir

Sabda Nabi saw.:

"Maka jika engkau telah bangkit daripada sujud yang akhir, lalu duduk selama waktu tasyahud, selesailah shalatnya. "

Berkata Qudamah: "Telah dilaporkan daripada Ibnu 'Abbas bahawa ia berkata: "Sebelum difardhukannya tasyahud, biasanya kami membaca " Assalamu'alallahi qabla'ilbadihi, assalamu'ala Jibrila, assalamu'ala Mikaila"

Maka bersabda Nabi saw.: Jangan katakan: "Assalamualaikum 'ala'l Lahi", tapi hendaklah ucapkan: "Attahiyatul lillah!"

9. Memberi Salam

Daripada Ali, Nabi saw bersabda:

"Kunci shalat adalah bersuci ialah bersuci, pembukaannya membaca takbir, dan penutupnya ialah memberi salam." (Ahmad, Syafi'i, Abu Daud, Ibnu Majah dan Turmudzi).

Daripada 'Amir bin Sa'ad, Nabi saw.:

"Saya lihat Nabi saw. memberi salam ke sebelah kanan dan kiri, sehingga kelihatan putih pipinya." (Ahmad, Muslim, Nasa'i dan Ibnu Majah).

Daripada Wa'il bin Hajar, Nabi saw. bersabda:

"Saya shalat bersama Rasulullah saw. maka ia memberi salam ke sebelah kanan dengan mengucapkan: "Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh", dan ke sebelah kiri dengan mengucapkan pula "Assalamualaikum waramatullahi wabarakatuh". (Abu Daud).

CLASS.6. SYARAT-SYARAT SAH SHALAT

2010-09-06T03:20:00.000-07:00

Perkara-perkara yang perlu diperhatikan sebelum melaksanakan Shalat:

1. Yakin masuknya waktu shalat, keyakinan tersbut dapat diperolehi daripada pembertitahuan orang-orang yang dapat dipercaya, seruan azan, atau usaha sendiri berdasarkan ilmu yang ada tentang waktu shalat.

2. Suci daripada Hadats kecil dan besar, Firman Allah:

"Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah muka dan tanganmu sampai ke situ, dan sapulah kepalamu lalu basuh kakimu sampai kedua mata kaki! Dan jika kamu dalam keadaan junub, maka hendaklah kamu bersuci!" (Al-Maidah 6).

Junub bermaksud iaitu dalam keadaan selepas melakukan hubungan suami isteri ataupun keluar mani disebabkan oleh perkara-perkara lain, maka wajib mandi. Mandi wajib iaitu niat mandi wajib untuk menghilangkan hadats besar daripada badan dan mengalirkan iar ke semua permukaan tubuh.

Daripada Umar: Bahawa Nabi saw. bersabda: "Allah tidak menerima shalat tanpa bersuci, dan tidak menerima sedekah daripada harta rampasan yang belum dibahagikan." (Jamaah kecuali Bukhari).

3. Suci Badan, pakaian dan tempat daripada najis yang nampak sekiranya memungkinkan

a. Suci badan.

Anas melaporkan bahawa Rasulullah bersabda: "Bersucilah kamu daripada kencing, kerana pada umunya azab kubur disebabkan oleh kerena itu! (Daruquthni)

Daripada Ali melaporkan " Saya adalah seorang lelaki yang banyak madzi, maka saya suruhlah seseorang menanyakan kepada Nabi saw. kerana segan kepada putrinya, maka ditanyakanlah, maka Rasulullah berkata: "Berwudhuklah dan basuhlah alat sulitmu!" (Sahih Bukhari).

b. Suci Pakaian

" Dan pakaianmu hendaklah kau bersihkan!" (Al-Maidah 4).

Dilaporkan daripada Jabir Bin Samrah: "Saya mendengar seorang lelaki bertanya kepada Nabi saw: "Bolehkah saya shalat dengan memakai pakaian yang saya pakai semasa bersama isteriku?" Nabi berkata: "Boleh, kecuali apabila kelihatan olehmu sesuatu, maka hendaklah cuci!" (Ahmad dan Ibnu Majah)

c. Suci tempat

Dilaporkan daripada Abu Hurairah:

"Seorang badui bangkit berdiri lalu kencing dimasjid maka orang-orangpun sama berdiri untuk memegangnya. Maka nabi saw. pun bersabda: "Biarkanlah ia dan alirkanlah pada kencingnya itu satu besen air!" "Kerana tuan-tuan diutus ialah untuk memudahkan dan bukan untuk menyusahkan!" (Jamaah kecuali Muslim)

4. Menutup Aurat
Firman Allah:

"Hai anak-cucu Adam! Ambillah hiasanmu setiap hendak sujud!" (Al-A'raf 31).

Sabda Rasulullah:

"Ya Rasulullah, bolehkah aku shalat memakai kemeja?" Jawabnya: "Boleh, dan berilah butang, walau dengan sekalipun!" (Sahih Bukhari).

Aurat Lelaki
Aurat lelaki dalam shalat adalah antara pusat dan lutut. Sabda Rasulullah

"Rasulullah lalu pada ma'mar yang kedua pahanya sedang terbuka, maka sabdanya: "Hai Ma'mar tutuplah kedua pahamu kerana paha itu aurat!" (Hakim, Ahmad dan Bukhari).

Sabda Rasulullah:

"Rasulullah saw. lalu ketika itu saya sedang memakai kain dan paha saya terbuka, maka sabdanya: "Tutuplah pahamu, kerana paha itu aurat!" (Malik, Ahmad, Abu Daud dan Turmudzi).

Aurat Wanita
Aurat wanita seluruh tubuh kecuali muka dan kedua telapak tangan. Firman Allah:

"Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan kecuali bahagian yang zahir!" (An-Nur ;31)

Sabda Rasulullah:

Daripada Aisyah, bahawa Nabi saw. bersabda: Allah tidak menerima shalat wanita yang etlah baligh, kecuali dengan memakai tudung (Jemaah)

Sabda Rasulullah saw:

"Bahawa ia bertanya kepada Nabi saw.: "Bolehkah wanita shalat dengan memakai baju kurung dan tudung, tanpa kain?" Nabi menjawab: "Boleh, asalkan baju itu labuh, sehingga menutupi punggung kedua tumitnya." (Abu Daud)

5. Mengahadap Kiblat
Firman Allah:

"Maka palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram, dan di mana pun kamu berada hadapkanlah mukamu ke arahnya!" (Al-Baqarah 2;144).

Sabda rasulullah:

"Kami shalat bersama Nabi saw. selama 16 atau 17 bulan menghadap ke Baitul Maqdis, kemudian dialihkan kepada Ka'bah (Sahih Muslim).

CLASS 5. BERSUCI

2010-09-05T22:16:00.000-07:00

Medium bersuci yang lazim digunakan adalah air dan tanah. Air dibahagikan kepada empat iaitu:
1. Air Mutlak, iaitu air yang suci dan dapat menyucikan bagi lainnya.
a. Air hujan, salji, dan air embun.

Firman Allah: "Dan diturunkan-Nya padamu hujan daripada langit untuk menyucikan kamu." (Al-Anfaal 11)

"Dan Kami turunkan daripada langit air yang suci lagi mensucikan (Al-Furqan 48)

Rasulullah bersabda: "Saya membaca: "Ya Allah, jauhkanlah daku daripada dosa-dosaku sebagaimana Engkau menjauhkan Timur dan Barat. Ya Allah bersihkanlah aku seperti dibersihakn kain yang putih daripada kotoran. Ya Allah, sucikanlah aku daripada kesalahan-kesalahanku dengan salji, air dan embun." (Jamaah kecuali Turmidzi)

b. Air laut

Rasulullah saw bersabda: "Air laut suci lagi menyucikan, dan bangkainya halal dimakan (Berlima).

c. Air perigi

Ali berkata: "Rasulullah saw meminta sebaldi air zamzam, lalu diminum sedikit dan digunakan untuk berwudhuk (Ahmad).

Air yang berubah kerana tergenang lama dan tidak mengalir ataupun bercampur dengan benda lain yang plazim seperti daun kayu maka dianggap sebagai air mutlak dan boleh digunakan untuk bersuci. Firman Allah:

"Jika kamu tidak memperolehi air, maka bertayammumlah kamu!" (Al-Maidah 6)

2. Air Mustakmal, iaitu air yang dipakai untuk wudhuk dan mandi, maka hukumnya seperti air mutlah iaitu suci dan dapat digunakan untuk menyucikan.

Rubaiyi' binti Mu'awwid melaporkan bahawa semasa Rasulullah menerangkan tentang cara berwudhuk katanya: "Dan disapunya kepala dengan air baki wudhuk yang terdapat pada kedua tanganny."

3. Air Yang bercampur dengan barang suci seperti sabun, kapur barus, dan tepung serta barang lain yang mengendap apabila dicampur tetap dapat digunakan untuk bersuci selagi sifat asalnya masih kekal sekiranya telah berubah maka air tetap suci tetepi tidak dapat digunakan untuk bersuci.

Rasulullah saw bersabda: "Telah masuk Rasulullah saw. ketika puteri beliau Zainab wafat, Rasulullah berkata: "Mandikanlah ia tiga tau lima kali atau lebih banyak lagi, dengan air dan daun bidara, dan campurlah yang terakhir dengan sedikit kapur barus. Jika telah siap maka maklumkanlah padaku." Maka selepas siap, kami maklumkan kepada Nabi. Beliau memberikan kami kainnya serta katanya; "Balutkanlah kain tersebut pada rambutnya." (Jamaah)

4. Air mutlak yang bercampur najis dan menyebabkan perubahan rasa, atau warna ataupun bahu maka tidak boleh digunakan untuk bersuci, sekiranya bercampur dengan najis tetapi tidak terjadi perebuhan tersebut maka boleh digunakan untuk bersuci.

Abu Hurairah berkata: "Seorang Badui berdiri dan kencing dalam masjid. Sahabat mahu menangkapnya. Maka rasulullah bersabda: " Biarkanlah dia, tuangkan pada kencingnya sebaldi air! Kamu dibangkitkan adalah untuk memberi kemudahan, bukan untuk menyusahkannya." (Jamaah kecuali Muslim)

Abu Sa'ad al-Khudri berkata: "Ya Rasulullah, bolehkah kita berwudhuk menggunakan air dari telaga Budha'ah? Rasulullah bersabda: " Air itu suci dan dapat digunakan untuk bersuci, tidak ada satupun dapat menajiskannya (Ahmad, Syafi'i, Abu Daud, Nasa'i dan Turmidzi)

NAJIS
Najis adalah kotoran yang wajid disucikannya dan bahagian yang terkena nais tersebut. Firman Allah:

"Mengenai pakaian kamu. hendaklah kamu membersihkannya." (Al-Muddatstsi; 4)

Najis dibahagi empat iaitu:
1. Bangkai, haiwan yang mati tanpa disembelih termasuk bahagian badan haiwan yang dipotong semasa haiwan tersebut masih hidup. Rasulullah bersabda:

"Rasulullah bersabda: "bahagian yang dipotong daripada haiwan ternak semasa ia masih hidup adalah bangkai." (Abu Daud dan Turmidzi)

Bangkai yang tidak dianggap najis adalah:
a. Bangkai ikan dan belalang adalah suci.

Rasulullah saw bersabda: "dihalalkan bagi kita bangkai ikan dan belalang, sedangkan darah yang dihalalkan adalah hati dan limpa." (Ahmad, Syafi'i, Ibnu Majah, Baihaqi dan Daruquthni)

b. Bangkai haiwan yang tidak mempunyai darah yang mengalir seperti semut, lebah dan lainnya adalah suci.

c. Tulang bangkai, tanduk, bulu, rambut, kuku dan kulit dan sejenis dengannya adalah suci.

Ibnu Abbas berkata: "majikan Maimunah menyedekahkan kepadaku seekor biri-biri, kemudian ia mati. Rasulullah lalu dan sabdanya: " kenaap tidak tuan-tuan ambil kulitnya untuk disamak?" Mereka berkata: "Bukankah itu bangkai?" Rasulullah menjawab: "Yang diharamkan memakannya." (Jemaah kecuali Ibnu Majah)

2. Darah, baik darah yang mengalir (darah haiwan yang disembelih) ataupun darah yang tertumpah (darah haid) kecuali sedikit sahaja.

3. Daging babi, firman Allah:

Katakanlah: "Tidaklah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali bangkai, darah yang mengalir atau daging babi, kerana semua itu kotor atau haiwan yang disembelih atas nama selain Allah. Barang siapa dalam keadaan terpaksa sedangkan dia tidak menginginkannya dan tidak melampau, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (Al-An’aam 6:145).

Maklumat lengkap tentang daging bagi layari blog: http://israelu09.blogspot.com/2009/08/kenapa-islam-haramkan-makan-babi.html

4. Muntah, kencing dan najis manusia,

Rasulullah bersabda: "Kencing bayi lelaki direnjis air, sedangkan kencing bayi perempuanhendaklah dicuci'" Berkata Qatadah: "Selama bayi tersebut belum diberi makan kecuali susu ibu, jika sudah diberi makan maka kencing mereka perlu dicuci (Ahmad dan Ashabus Sunan kecuali Nasa'i).

5. Wadi, Madzi dan Mani, rujuk blog

6. Kencing dan najis haiwan yang tidak dimakan dagingnya

Rasulullah bersabda: rasulullah mahu membuang air besar, beliau menyuruh aku mengambil tiga batu. Aku dapatkan dua batu dan kucari satu lagi tapi tidak dijumpai, maka kuambillah tahi kering lalu kuberikan kepada beliau, kedua batu diterima tetapi tahi tersebut dibuangnya, katanya: "Ini najis." (Bukhari, Ibnu Majah, dan Ibnu Khuzaimah)

7. Arak

Dan daripada buah tamar dan anggur, kamu jadikan daripadanya minuman haram dan rezeki yang baik, sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda bagi orang yang mahu menggunakan akalnya (An-Nahl 16;67).

Maklumat lengkap layari blog: http://israelu09.blogspot.com/2009/10/kenapa-islam-haramkan-arak.html

8. Anjing

Telah berpesan Rasulullah: Mensucikan bekas yang dijilat oleh anjing dengan mencucinya sebanyak tujuh kali, mula-mula dengan tanah (dilaporkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Baihaqi).

Maklumat lengkap layari blog: http://teaching4muallaf.blogspot.com/2010/12/adakah-bekas-memasak-babi-perlu-disamak.html

Apabila pakaian atau badan terkena najis maka basuhlah dengan air sampai hilang, jika masih terdapat bekas yang susah dihilangkan selepas dibasuh maka dimaafkan. Asma' binti Abu Bakar melaporkan:

"Salah seorang kain daripada kami kena darah haid, salah seorang wanita bertanya kepada nabi: Apa yang harus dilakukan?" Rasulullah berkata: "Hendaklah dikoreknya kemudian dibilas dengan air, lalu dibasuh, kemudian boleh dipakai untuk shalat" (Ahli-ahli Hadis).

WUDHUK
Wudhuk adalah bersuci dengan menggunakan air untuk membasuh muka, kedua tangan, kepala dan ke dua kaki. Secacra luaran wudhuk adalah membasuh anggota wudhuk tetapi pada hakikatnya adalah menghapuskan semua dosa dan juga satu persediaan secara mental untuk menghadap Allah swt. Setiap kali mengambil wudhuk maka Allah menghapuskan semua doa yang dilakukan antara waktu shalat dengan waktu shalat lainnya. Rasulullah saw. bersabda:

"Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Mahukah saya tunjukkan padamu hal-hal yang dapat menghapuskan dosa-dosamu oleh Allah serta mengangkat derajatnya?" "Mauh ya Rasulullah", jawab mereka. "Menyempurnakan wudhuk menghadapi segala kesusahan, dan mengunjungi masjid, serta menunggu shalat demi shalat. Nah itulah perjuangan, perjuangan sekali lagi perjuangan." (Malik, Muslim, Turmudzi dan nasa'i).

Hadis di atas menerangkan bahawa menyempurnakan wudhuk dapat menghapuskan dosa dan mengangkat derajat manusia di sisi Allah. Maka berwudhuklah sebelum melakukan shalat, Firman Allah:

"Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu hendak melakukan shalat, basuhlah mukamu dan tanganmu sampai ke siku, lalu sapulah kepalamu dan basuh kakimu sehingga dua mata kaki!" (Al-Maidah 6).

Syarat sebelum melakukan shalat adalah membersihkan diri daripada hadas kecil dengan melakukan wudhuk. Rasulullah saw. bersabda:

"Allah tidak menerima shalat seorang di antaramu apabila ia berhadats, sampai ia berwuhuk lebih dahulu" (Sahih Bukhari dan Muslim, Abu Daud dan Turmudzi).

Fardhu wudhuk:

1. Niat. Iaitu kemahuan yang tertumpu terhadap perbuatan, untuk mengharapkan keridhaan Allah dan mematuhi peraturannya. Ia merupakan perbuatan hati semata-mata, tidak ada kaitan dengan lisan, sungguhpun demikian untuk memudahkan dalam niat ulama telah menuliskan lafaz niat . Ini tidak bermakna bahawa niat harus dilafazkan dengan suara nyaring hanya sekadar meniatkan dalam hati, lafaz miat tersebut sebagai salah satu contoh untuk memudahkan sekiranya tidak mengikuti seeprti lafaz tersebut juga sah.

Bagi sesiapa yang tidak menggunakan lafaz tersebut dalam berniat jangan menyalahkan mereka yang menggunakan lafaz tersebut untuk memudahkan mereka dalam berniat. Niat wudhu dilakukana semasa membasuh muka, Rasulullah saw bersabda:

"Rasulullah saw. bersabda: "Semua perbuatan itu adalah niat, dan setiap niat akan mendapat kan bergantung apa yang diniatkannya ...." (Jamaah)

2. Membasuh muka satu kali, mengalirkan air ke muka dengan batasannya puncak kening sampai dagu, lebarnya dari tepi telinga kiri sampai ke telinga kanan. Bagi lelaki yang mempunyai janggut tebal maka sunat membasuh sampai bahagian yang di tumbuhi janggut manakala lelaki yang mempunyai janggut nipis dan jarang wajib membasuh sampai bahagian di bawah janggut.

3. Membasuh kedua tangan sampai kedua siku. Siku adalah engsel yang menghubungkan tangan dengan lengan. Disunatkan membasuh sela-sela jari semasa membasuh tangan.

4. Menyapu kepala, maksudnya menyapu air ke atas kepala atau menyentuh panggkal rambut, minima 3 pangkal rambut akan basa semasa membasuh kepala. Disunatkan untuk menyapu kepada daripada depan dan dialihkan dan kembali semula ke bahagian depan dengan menggunakan tangan kanan.

"Bahawa nabi saw. menyapu kepalanya dengan kedua tangannya, maka ditariknya dari muka kemudian ke belakang, dimulainya dari bagian depan kepalanya lalu ditariknya kedua tangannya itu ke arah pundak, kemudian dibawanya kembali ketempat ia bermula tadi" (Jama'ah).

5. Membasuh kedua kaki daripada kedua mata kaki sehingga ke jari-jari kaki. Disunatkan untuk memasukkan jari-jari tangan kanan ke sela-sela jari kaki sebelah kanan dan jari kaki sebelah kiri. Firman Allah:

"Hai orang-orang yang beriman! bila kamu hendak shalat, basuhlah mukamu dan tanganmu sampai kesiku, dan sapulah kepalamu serta basuh kakimu hingga mata-kaki!" (Al-Maidah 6).

Semua amalan tersebut disuntakan untuk mengulangi sebanyak tiga kali, membasuh yang pertama hukumnya wajib manakala yang kedua dan ketiga hukumnya sunat. Sungguhpun demikian digalakkan untuk membasuh tiga kali sekiranya basuhan pertama tidak rata maka basuhan kedua dan ketiga akan mensempurnakannya.

Perkara-perkara yang dapat membatalkan wudhuk:

1. Keluar salah satu daripada satu dubur atau alat sulit

a. Keluar kencing ataupun membuang air besar. Rasulullah saw. bersabda:

Atau apabila salah seorang di antara kamu, membuang air kecil ataupun membuang air besar maka batallah wudhuk kamu.

b. Angin yang keluar daripada dubur iaitu kentut. Rasulullah saw. bersabda:

"Telah bersabda Rasulullah saw.: "Jika salah seorang di antaramu merasakan sesuatu di dalam perut, kemudian ia risau keluar sesuatu atau pun tidak, maka janganlah ia keluar dari masjid, sampai ia mendengar bunyinya atau mencium baunya (Sahih Muslim)

c. Keluar mani, madzi dan wadi.
1. Mani adalah cecair putih pekat yang keluar daripada alat sulit lelaki ataupun perempuan apabila mencapai kemuncak syahwat (klimak) , mani tidak akan keluar tanpa diberi ransangan pada alat sulit. Baik melalui hubungan seks ataupun onani. Kadang kala mani juga keluar semasa bermimpi melakukan hubungan seks sehingga apabila bangun tidur terdapat cecair di bahagian alat kelamin. Mani dikenal juga sebagai sperma. Mani adalah hadas bukan najis maka apabila seseorang keluar mani maka perlu mandi wajib atau mandi junub. Pakaian yang terkena air mani boleh digunakan dalam shalat kerana ia bukan najis tetapi hadas. Hadis yang dilaporkan oleh Aisyah:

Diriwayatkan daripada Alqamah katanya: Pada suatu pagi seorang sahabat mencuci pakaiannya. Lalu Aisyah berkata: Sepatutnya kamu membasuh sebahagiannya sahaja. Sekiranya kamu melihat kekotorannya, basuhlah tempat kotor tersebut. Sebaliknya jika tidak kelihatan, memadailah dengan kamu memercikkan air disekitarnya sahaja. Sesungguhnya aku pernah mengikis air mani yang terdapat pada pakaian Rasulullah s.a.w kemudian Rasulullah menggunakan pakaian tersebut untuk mendirikan shalat.

Dalam hadis yang lain Rasulullah bersabda:

"Nabi saw. disoal sahabat mengenai mani yang terkena pada kain. Maka jawabnya: "Ia seperti ingus dan kahak, maka cukuplah bagi kamu menyapu menggunakan kain ataupun daun-daun". (Daruquthni, Baihaqi dan Thahawi).

2. Madzi adalah cecair jernih yang keluar daripada alat sulit lelaki ataupun perempuan disebabkan ransangan ketika mukaddimah syahwat ataupun awal ransangan. Madzi adalah najis tidak perlu mandi wajib hanya membasuh alat sulit dan pakaian yang terkena madzi mencukupi dnegan merenjis air sebelum mengerjakan shalat. Rasulullah bersabda:

"Aku mendapatkan kesusahan dan kepayahan disebabkan madzi dan sering mandi kerananya. Maka kutanyakan perkara tersebut kepada Rasulullah, beliau berkata: "Cukuplah kamu berwudhuk kerana itu." Lalu kukatakan pula: "Ya Rasulullah, bagaimana dengan kain yang terkenanya?" Rasulullah berkata: "Cukup apabila kamu ambil sedikit air, lalu renjis ke kain kamu sehingga jelas oleh kamu mengenainya" (Abu Daud, Ibnu Majah dan Turmidzi).

Selain daripada pandangan yang memberangsangkan madzi juga boleh keluar ketika membuang air besar atau kecil. Madzi dihasilkan apabila otot lantai pelvis tercengkam apabila ketika meneran. Kadang kala cecair daripada pundi prostat juga akan keluar ketika membuang air besar. Ia berlaku apabila najis yang turun melalui usus menekan pundi prostat dan cecair akan teluar melalui saluran kencing. Madzi berwarna jernih atau kelabu kekuningan. Madzi juga boleh dihasilkan semasa seseorang bermimpi sehingga terdapat cecair semasa terjaga daripada tidur. Apabila terkena Rasulullah bersabda:

Bahawa Ali berkata: Aku dalah seoarang lelaki yang banyak madzi, maka aku minta seorang kawan menanyakan kepada Rasulullah saw kerana aku adalah suami puterinya. Rasulullah mengatakan "berwudhuklah dan basuhlah alat sulit kamu!" (Sahih Bukhari).

3. Wadi adalah cecair putih pekat yang keluar daripada alat sulit daripada alat sulit lelaki ataupun perempuan selepas kencing. Wadi sama seperti air madzi, untuk membersihkannya ialah membasuh alat sulit dan bahagian yang terkena sebelum mengambil wuduk sebelum mengerjakan shalat. Kadangkala wadi dapat dihasilkan apabila keletihan seperti jogging, bersukan atau mengangkat barang yang berat dan bekerja di dalam terik matahari. Rasulullah saw bersabda:

Berkata Aisyah: "Adapun wadi adalah keluar selepas kencing, maka basuhlah alat sulit dan berwudhuklah serta tidak perlu mandi". (Ibnu Mundzir)

Dalam Hadis yang lain Rasulullah bersabda:

"Kerananya harus berwudhuk", dan berkata Ibnu Abbas: mengenai mani, itulah yang yang mewajibkan mandi kerananya. Adapun madzi dan wadi, maka hendaklah kamu membasuh alat sulit kamu atau sekitarnya, kemudian berwudhuklah untuk shalat." (Baihaqi).

2. Tidur dalam nyenyak sehingga tidak sedarkan diri dan pinggul telah beralih daripada lantai. Apabila badan ataupun pinggul telah beralih kepada tempat lain maka kentut akan keluar. Rasulullah saw bersabda:

"Rasulullah saw. memerintahkan apabila sedang berada dalam perjalanan supaya kami tidak membuka khuf (kasut) selama tiga hari tiga malam, kecuali apabila junub, tetapi Rasulullah memerintahkan kami membukanya semasa buang air besar ataupun kecil dan jika tidur (Ahmad, Nasa'i dan Turmudzi).

3. Hilang akal iaitu gila, pingsan, mabuk. Orang yang gila ataupun pingsan dan mabuk akan melakukan sesuatu tanpa disedari. Apapun yang berlaku terhadap dirinya tidak dapat diingat oleh itu perlu mengambil wudhuk semula sekiranya ingin melakukan shalat.

4. Menyentuh alat sulit tanpa berlapik, Rasulullah saw bersabda:

"Bahawa Nabi saw. bersabda: "Siapa yang menyentuh alat sulitnya, maka janganlah ia shalat sebelum ia wudhuk semula (Turmidzi).

Terdapat sebahagian muslim yang menganggap amalan-amalan tertentu dapat membatalkannya wudhuk padahal amalan tersebut tidak membatalkan wudhuk. Adapun amalan tersebut adalah:

1. Menyentuh perempuan atau lelaki tanpa berlapik, tedapat perbezaan ulama tentang bersentuh kulit lelaki dan perempuan. Sebahagian ulama mengatakan bahawa bersentuh kulit lelaki dan perempuan akan membatalkan wudhuk, manakala ulama lain mengatakan tidak membatalkan wudhuk kecuali sentuhan tersebut dilengkapi oleh perasaan berahi. Adapun ulama yang berpendapat tidak batal wudhuk apabila bersentuh lelaki dan perempuan menggunakan hadis Rasulullah saw:

Daripada Aisyah: "Bahawa Rasulullah mencium beliau sedangkan Rasulullah berpuasa." Kemudian Rasulullah berkata: "Ciuman ini tidaklah merosakkan wudhuk dan tidak pula membatalkan puasa." (Ishak Bin Rahawaih & Bazar).

Dalam Hadis yang lain Rasulullah bersabda:

Juga daripada Aisyah: "Pada suatu malam aku kehilangan Rasulullah saw. daripada tempat tidur, kebetulan tanganku meraba telapak kaki Rasulullah yang sedang sujud dan membaca: "Allahumma inni a'udzu biridlika min sukhthika wa a'udzu bimu 'afatika min 'uqubatika, wa a'udzu bika minka, la ushhitnaan 'alaika, anta kama atsnaita 'ala nafsik." Ya Allah, aku berlindung dengan ridha-Mu dari murka-Mu, berlindung di bawah naungan-Mu daripada siksa-Mu, pendeknya aku berlindung dengan-Mu daripada-Mu, tiada terkira puji-pujianku kepada-Mu, Keadaan-Mu adalah sebagaimana Engkau pujianku sendiri." (Sahih Muslim dan Turmudzi).

2. Keluar Darah daripada bahagian yang tidak lazim kerana luka bekam dan darah hidung.

Berkata Hasan: "Kaum muslimin tetap meneruskan shalat dengan luka-luka mereka (Sahih Bukhari)

3. Muntah, adakah disengaja ataupun tidak, sungguhpun dalam jumlah yang banyak sekalipun tidak membatalkan wudhuk keran tidak dalil daripada Al-Qur'an ataupun Hadis Rasulullah saw.

4. Kerisauan terbatalnya wudhuk kerana hadas. Maka wudhuk tidak terbatal selagi ia yakin 100% telah berhadas. Rasulullah bersabda:

"Seorang lelaki mengadukan kepada Rasulullah bahawa ia merasa mengalami sesuatu semasa shalat. Rasulullah berkata: "Janganlah ia berpaling sebelum mendengar bunyi atau etrcium baunya (Jamaah kecuali Turmidzi).

Hadis yang lain Rasulullah bersabda:

"Apabila slah seorang daripada kamu merasakan sesuatu dalam perutnya dan ia risau, apakah keluar sesuatu ataupun tidak, mka janganlah ia tinggalkan masjid sebelum mendengar suara atau mencium baunya." ( Muslim, Abu Daud dan Turmudzi).

5. Ketawa terbahak-bahak semasa shalat tidak membatalkan wudhuk kerana tidak ada dalil yang mengatakannya.

6. Memandikan manyat tidak membatalkan wudhuk kerana tidak ada dalil yang mengatakan batalnya wudhuk kerana memandikan manyat.

CLASS 4. RUKUN ISLAM (Sambungan)

2010-08-24T22:31:00.000-07:00

3. Zakat

Zakat adalah hak Allah yang dikeluarkan oleh seseorang kepada fakir miskin. Zakat akan membersihkan jiwa dan memupuk pelbagai kebajikan. Ini selaras dengan Firman Allah dalam ayat di bawah ini:

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (At-Taubah 9;103)

Hadith menyebutkan tentang zakat seperti berikut:

"Allah mewajibkan zakat pada harta orang-orang kaya daripada muslim sejumlah yang dapat meringankan orang-orang miskin di antara mereka. Fakir miskin tidak akan menderita kelaparan dan masalah makanan, kecuali kerana perbuatan orang kaya. Ingatlah Allah akan mengadili mereka secara tegas dan menyiksa mereka dengan pedih (Tabrani).

Kewajipan zakat di Mekah pada masa awal perkembangan Islam adalah mutlak tanpa ada had harta yang wajib dikeluarkan zakat dan peratusan yang harus dikeluarkan bergantung kepada kesedaran dan kemurahan muslim pada masa itu. Kemudian pada tahun kedua Hijrah ditetapkan besar dan jumlah setiap jenis harta secara detail.

Zakat dapat membersihkan manusia daripada sifat kedekut dan tamak, sifat kejam terhadap fakir miskin dan orang-orang susah serta sifat buruk lainnya. Zakat juga dapat membersihkan jiwa mereka, menumbuhkan dan mengangkat derajatnya dengan berkat dan kebajikan, baik moral ataupun amal sehingga akan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman surga dan di mata air-mata air, sambil mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik; Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam; Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun kepada Allah. Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian. (Az-Dzariyat 15;15-19).

Zakat diwajibkan kepada semua muslim yang merdeka dan mempunyai satu nisab daripada salah satu jenis harta yang diwajibkan zakat. adapaun syarat nisab adalah:

1. Kelebihan daripada keperluan asas bagi seseorang seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, kenderaan dan keperluan untuk mencari rezeki

2. Berlansung selama satu tahun hijrah, permulaan dikira semasa mencukupi nisab dan cukup selama satu tahun penuh. Sekiranya terjadi kekurangan di seperuh tahun maka dikira semla semasa mencukupi nisab.

Harta yang diwajibkan zakat adalah emas, perak, hasil tanaman, buah-buahan, barang perdagangan, haiwan ternak, barang tambang dan harta karun serta gaji (dimasukkan oleh ulama kemudian).

Ancaman tidak membayar zakat seperti tersebut dalam ayat di bawah:

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, bahwa mereka akan mendapat siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahanam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka lalu dikatakan kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang akibat dari apa yang kamu simpan itu". (At-Taubah 9;34-35).

4. Puasa

Puasa bermakna menahan daripada segala apa yang membatalkan puasa, semenjak terbit fajar sampai terbenam matahari, dengan disertai niat. Firman Allah dalam ayat di bawah ini:

Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun pada hari ini". (Maryam 19;26)

Puasa diwajibkan kepada muslim pada bulan ramadhan selama satu bulan penuh, ini berdasarkan ayat di bawah ini:

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (Al-Baqarah 2;183).

Dan juga disebutkan dalam ayat yang lain:

Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan permulaan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza antara yang hak dan yang batil. Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir di negeri tempat tinggalnya di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan lalu ia berbuka, maka wajiblah baginya berpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2;185)

Rukun Puasa ada dua iaitu

1. Menahan diri daripada segala yang membatalkan puasa, sejak terbit fajar sehingga terbenam matahari. Ini sesuai dengan firman Allah dalam ayat di bawah ini:

Yang dimaksudkan dengan garis putih adn hitam adalah:

Sabda Nabi Muhammad SAW. "Maksudnya ialah gelapnya malam dan terangnya siang".

2. Niat adalah bersahaja suatu perbuatan demi mentaati perintah Allah dalam mengharapkan keridhaan-Nya, tidak perlu dilafazkan secara lisan. Sesiapa yang makan sahur dengan tujuan berpuasa dan menahan diri untuk mendekatkan diri kepada Allah bermakna sudah niat. Ini sesuai dengan firman Allah dalam ayat di bawah ini:

Padahal mereka tidak disuruh kecuali menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agaam dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. (Al-Baiyinah 98;5)

Disebutkan dalam Hadith Rasulullah:

Nabi Saw. bersabda: "Setiap perbuatan itu hanyalah dengan niat, dan setiap manusia akan mendapatkan apa yang diniatkannya."

Niat harus dilakukan sebelum fajar, pada setiap malam bulan ramadhan seperti tersebut dalam Hadith di bawah:

"Barangsiapa yang tidak membulatkan niatnya untuk berpuasa sebelum fajar, maka tidak sah puasanya (Ahmad dan Ash-Habus Sunan)"

Orang yang diwajibkan berpuasa adalah: Islam, berakal dan baligh (lelaki bermimpi basah dan perempuan sudah datang haid), sihat dan menetap, suci daripada haid dan nifas (bagi perempuan).

Orang-orang yang diberi kemudahan dan wajib membayar fidyah (denda):

1. Orang tua bangka lelaki dan perempuan
2. Orang sakit yang tidak mempunyai peluang sembuh
3. Orang-orang yang mempunyai pekerjaan berat dan tidak ada kerja lain selain itu.

...Maka barang siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan lalu ia berbuka, maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya jika mereka tidak berpuasa membayar fidyah, iaitu: memberi makan seorang miskin. Barang siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itu lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (Al-Baqarah 2;184)

Orang sihat yang risau akan menyebabkan sakit disebabkan berpuasa maka dibenarkan berbuka seperti orang sakit, demikian juga orang yang terlampau lapar atau haus sehingga membahayakan dirinya, hendaklah berbuka dan menggantinya (qadha) sungguhpun sihat dan bukan musafir. Ini berdasarkan firman Allah:

... Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. (An-Nisa' 4;29)

... Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan... (Al-Hajj 22;78)

Ini sesuai dengan Hadith Rasulullah:

Aslami bertanya kepada Rasulullah: "Ya Rasulullah, saya merasa kuat untuk berpuasa dalam perjalanan. Salahkan saya melakukannya?" Rasulullah menjawab: "Itu adalah kemudahan daripada Allah. Maka siapa yang menerimanya, itu adalah baik, dan siapa yang ingin berpuasa, maka tidak ada salahnya." (sahih Muslim)

Hari-hari yang dilarang berpuasa:

1. Hari raya aidil Fitri (selepas bulan ramadhan) dan aidil adha (Raya Qurban) ini sesuai dengan Hadith di bawah:

"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. melarang berpuasa pada kedua hari ini. Mengenai hari raya Fitri, kerana ia merupakan saat berbuka daripada puasa Ramadhan sedangkan hari raya Adh-ha agak kamu memakan hasil kurban (Ahmad)"

2. Hari Tasyrik (tiga hari berturut-turut selepas hari raya Adh-ha seperti dilaporkan dalam Hadith di bawah:

Bahwa rasulullah s.a.w mengutus Abdullah bin Hudzafah ke Mina untuk menyampaikan: "Janganlah kamu berpuasa pada hari ini, kerana ia merupakan hari makan minum dan mengingat Allah "Azza wajalla" (Ahmad).

"Bahawa Rasulullah s.a.w mengutus seseorang untuk menyerukan: "Janganlah kamu berpuasa pada hari-hari ini, kerana ia merupakan hari makan minum dan bersama isteri" (Tabrani).

Perkara yang membatalkan puasa:

1. Makan dan minum dengan sengaja, sekiranya makan dan minum dalam keadaan terlupa, tersalah atau terpaksa maka tidak batal puasa, ini sesuai dengan Hadith:

Daripada Abu Hurairah, Rasulullah bersabda: "Barangsiapa lupa, padah ia berpuasa, lalu ia makan atau minum, maka hendaklah diteruskan puasanya, kerana hanya sanya diberi makan dan minum oleh Allah (Jemaah)

Daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak membebankan umatku mengenai hal-hal yang tersilap. yang dilakukan dalam keadaan lupa dan terpaksa (Ibnu Majah, Thabrani dan Hakim)

2. Muntah dengan Sengaja

"Barangsiapa didesak oleh muntah, ia tidak wajib mengkadha, tetapi sesiapa yang sengaja muntah, hendaklah ia mengkadha (Ahmad, Abu Daud, Turmudzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibba dan Daruquthni serta Hakim).

3. Haid (Menstruasi) dan Nifas (Darah selepas bersalin)

4. Mengeluarkan sperma atau mani
Keluar mani kerana mencium atau memeluk isterinya atau melancap. Manakala Madzi tidak membatalkan puasa adakah sedikit atau banyaknya.

5. Menelan bahan bukan makanan seperti garam

6. Meniatkan berbuka, sungguhpun tidak berbuka tetapi tetap batal kerana niat adalah salah satu rukun puasa maka dengan meniatkan berbuka maka batallah pausanya.

7. Makan dan minum atau bersama isteri kerana mengingat terbenamnya matahari sedangkan sangkaannya salah maka wajib mengkadhanya. Ini sesuai dengan firman Allah dalam ayat di bawah:

...Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi yang berdosa apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (Al-Ahzab 33;5).

5. Haji

Haji adalah mengunjungi mekah untuk mengerjakan ibadah thawaf, sa'i, wukuf di 'Arafah dan ibadah-ibadah lain untuk memenuhi tuntutan Allah dan mengharap keridahaan-Nya.

Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk beribadah manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, di antaranya maqam Ibrahim; barang siapa memasuki Baitullah amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah; Barang siapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam (Ali-Imran 3;96-97).

Haji diwajibkan pada tahun ke enam hijrah seperti dilaporkan dalam hadith di bawah ini:

"Hendaklah kamu sempurnakan haji dan umrah kerana Allah (Tabrani)

Haji adalah amal yang utama seperti dilaporkan dalam Hadith di bawah:

"Rasulullah saw. ditanya orang mengenai amal yang paling utama. Maka jawabnya: Iaitu beriman kepada Allah dan rasul-Nya". Tanya orang itu lagi: "Kemudian apa?" Jawabnya: kemudian berjuang di jalan Allah" Ditanya pula: Selepas itu apa? Jawabnya: Selepas itu haji yang mabrur"

Haji mabrur maksudnya Haji yang tidak dinodai oleh dosa dan selepas kembali daripada haji mencintai akhirat dan tidak mengikut duniawi.

Haji dapat menghapuskan dosa seperti dilaporkan dalam Hadith di bawah:

"Barangsiapa mengerjakan Haji dan ia tidak bercampur bersama isteri pada masa terlarang serta tidak berbuat maksiat, maka ia akan kembali fitrah seperti masa dilahirkan oleh ibunya (Sahih Bukhari dan Muslim)

Syarat-syarat wajib haji:
1. Beragama Islam
2. baligh
3. berakal
4. Merdeka dan
5. Kemampuan

Dan menjadi kewajipan bagi manusia terhadap Allah mengerjakan haji ke Ka'bah itu, iaitu orang yang mampu mengunjunginya di antara mereka (Ali-Imran 3;97)

Mampu yang dimaksudkan dalam ayat diatas adalah:
1. Sihat badan
2. Jalan yang dilaluinya selamat
3. Mempunyai bekal dan kenderaan yang melebihi keperluan asas bermula keberangkatan sampai kembali semula.

CLASS 3. RUKUN ISLAM

2010-08-24T21:55:00.000-07:00

1. Syahadah

iaitu pengakuan hanya ada satu Tuhan iaitu Allah SWT dan Muhammad adalah utusannya. Syahadah adalah pembeza antara muslim dengan penganut agama lainnya. Sesiapa yang membuat pengakuan tersebut tanpa paksaan maka dipanggil sebagai muslim. Islam tidak boleh memaksakan seseorang untuk memeluk Islam. Firman Allah:

Tidak ada paksaan untuk memasuki agama Islam; sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Kerana itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kuat dan tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha mengetahui (Al-Baqarah 2;256).

Kenapa perlu mengucap Syahadah?

Sebab syahadah adalah kontrak antara hamba dengan Allah, ini bermakna sesiapa yang bersyahadah maka wajib taat kepada perintah Allah baik yang disuruh atau dilarang.

Kenapa setiap kali shalat perlu mengucap syahadah?

Untuk memperbaiki kontrak kita kepada Allah, maka syahadah tersebut akan membimbing kita untuk menjadi muslim yang lebih baik. Setiap kali habis shalat maka perasaan kita akan semakin tenang akan berusaha menunaikan tanggung jawab sebaik mungkin

Sekiranya seseorang sangat mencintai Yesus tetapi beriman kepada Allah dan Muhammad, boleh ke mengucap syhadah dengan menambahkan Isa dibelakangnya (Lailah haillallah Muhammadar rasulullah, Isa rasulullah)? Boleh mengikut Hadith Sahih.

2. Shalat
Adakah perbezaan shalat dengan sembahyang?

Shalat adalah ibadat yang terdiri daripada perkataan dan perbuatan tertentu yang dimulakan dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Shalat mempunyai arah kiblat, masa, bahasa, bacaan dan pergerakan yang telah ditetapkan manakala sembahyang berasal daripada bahasa sanskrit bermakna semai atau sembah.

Apa beza shalat dengan doa? Shalat adalah mempunyai bacaan yang tetap, diawali dengan wudhuk, mempunyai masa dan mempunyai gerakan yang tetapa serta menghadap kiblat. Shalat adalah hubungan langsung antara ciptaan dengan pencipta. Manakala doa adalah tidak mempunyai ketetapan tertentu seperti bacaan, masa dan arah semasa berdoa. Bahkan doa juga dapat dilakukan ketika kita dalam keadaan darurat dan kecemasan sambil berdiri, berlari dan berbaring.

Shalat merupakan tiang agama, ini sesuai dengan sabda Rasulullah:

"Pokok urusan ialah islam, sedang tiangnya ialah shalat, dan puncaknya berjuang di jalan Allah"

Shalat adalah ibadat pertama yang mula pertama diwajibkan oleh Allahsecara langsung, dengan berdialog dengan Rasulnya pada malam Mi'raj seperti dilaporkan dalam hadith di bawah:

"Shalat itu difardhukan atas nabi s.a.w pada malam ia diisra'-kan sebanyak lima puluh kali, kemiudian dikurangi sehingga lima kali, lalu ia dipanggil: "Hai Muhammad! ketetapanKu tidak dapat diubah lagi, dan dengan shalat lima waktu ini, kau tetap mendapat ganjaran lima-puluh kali." (Ahmad, Nasa'i dan Turmudzi)

Shalat adalah amalan yang mula-mula dihisab pada hari kiamat seperti dilaporkan dalam hadith di bawah ini:

"Amalan yang mula-mula dihisab daripada seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Sekiranya ia baik,maka baiklah semua amalannya, sebaliknya jika buruk,maka buruklah pula semua amalannya" (Thabrani)

Kenapa perlu shalat? Ramai yang tidak shalat berjaya juga

Shalat adalah komunikasi secara langsung antara manusia dengan Allah sebagai pencipta, adalah sangat bertuah apabila kita dapat berhubung secara langsung dengan Allah. Umpamakan anda dijemput untuk berjumpa dengan Sultan Agong, sungguhpun agong tidak memberikan apa-apa kepada anda tetapi anda adalah termasuk orang yang bertuah dapat bertemu dengan beliau. Apatah lagi Allah yang mencipta anda dan memberikan nikmat kehidupan kepada anda, adakah anda tidak merasa bertuah dapat berhubung dengan-Nya?

Shalat juga dapat mencegah daripada berbuat kejahatan, ini dilaporkan dalam ayat di bawah ini:

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, iaitu Al-Qur'an dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah daripada perbuatan-perbuatan keji dan mungkar. Dan sesungguhnya salat lebih besar keutamaannya daripada ibadah-ibadah yang lain. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Ankabut 29;45)

Siapa sahaja yang diwajibkan shalat?
1. Beragama Islam dan berakal baligh (Lelaki bermimipi melakukan hubungan sex sehingga keluar mani dan perempuan mengeluarkan haid). Ini dilaporkan dalam Hadith di bawah ini:

"Bahawa Nabi saw bersabda: "Diangkatkan kalam daripada tiga kumpulan iaitu orang tidur sampai ia bangun, anak-anak sampai ia bermimpi dan orang gila sampai ia sedarkan diri" (Sahih Bukhari dan Muslim).

Bagaimana dengan orang sakit? Adakah perlu shalat juga?

Shalat tetap perlu dilakukan walaupun dalam keadaan bagaimana pun selagi sedar, orang sakit boleh shal;at sambil dudku, baring, dan isyarat mengikut kemampuan yang anda boleh buat. Shalat untuk berhubung dengan Allah dalam keadaan sihat ataupun sakit.

Kenapa perlu berwudhuk sebelum shalat?

Wudhuk adalah membasuh anggota wajib sebelum shalat secara lahir tetapi menghapuskan segala dosa secara batin sebelum menghadap Allah sebagai pencipta. Bayangkan setiap hari anda akan membasuh dosa-dosa kita setiap hari sebanyak lima kali, adakah masih ada dosa yang tersisa dalam diri anda? Tentu tidak.

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai siku, dan sapulah kepalamu dan basuh kakimu sampai kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali daripada toilet atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperolehi air, maka bertayamumlah dengan tanah yang bersih; sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak akan menyusahkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikamt-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur (Al-Maidah 5;6).

Kenapa shalat mesti dalam bahasa? Kenapa tidak dalam pelbagai bahasa seperti agama-agama lain? Bukankah bahasa ibunda senang faham sehingga lebih kusyuk?

- Perintah Allah
- Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab Quraisy
- Bahasa Arab mempunyai makna yang kaya seperti iqra bermakna bacalah, ulangi dan juga fahamkan.

Bilangan Shalat wajib:

"Bahawa lima shalat yang diwajibkan Allah atas hamba-hamba-Nya. Maka siapa yang menetapinya dan tidak menyia-nyiakan suatu pun di antaranya disebabkan menganggap ringan. Allah berjanji akan memasukkannya ke dalam syurga. Dan siapa yang tidak melakukannya, maka tidak ada janji apa-apa dari Allah, jika dikehendaki-Nya akan disiksa-Nya, dan jika dikehendaki-Nya akan diampuni-Nya. (Ahmad, Abu Daud, Nasa'i dan Ibnu Majah).

Waktu-waktu Shalat Wajib

"Bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Waktu zuhur ialah apabila matahari telah tergelincir sampai bayang-bayang seseorang sama panjang dengan badannya iaitu sebelum datang waktu ashar; Dan waktu ashar ialah sampai matahri belum lagi kuning cahayanya waktu shalat magrib selama syafak atau awan merah belum lagi hilang; waktu shalat isya sampai tengah malam kedua, sedangkan waktu shalat shubuh mulai terbit fajar sampai terbit matahari. Jika matahari telah terbit, maka hentikanlah shalat, kerana ia terbit di antara kedua tanduk syaitan (Sahih Muslim)

1. Shalat zuhur

Berdasarkan Hadith di atas maka waktu zuhur bermula tergelincir matahari daripada tengah-tengah langit sampai bayangan sesuatu sama panjang dengan selain bayangan semasa tergelincir. Ini bersesuaian dengan Hadith di bawah:

"Suatu masa kami berada bersama Nabi saw. dalam satu perjalanan. Maka muazdin mahu azan untuk shalat zuhur, lalu Rasulullah berkata: "tunggu dulu!" Kemudian semasa mahu diazan semula, Nabi mengatakan lagi: Tunggu dulu!" Demikianlah sampai dua atau tiga kali, sehingga tampaklah oleh kami bayang-bayang burung gagak selepas matahari tergelincir. Kemudian Nabi bersabda: "Sesungguhnya panas yang cukup kuat itu adalah lambaian neraka jahannam. Maka apabila hari terlampau panas, undurkanlah melakukan shalat (Sahih Bukhari dan Muslim).

2. Shalat Ashar

Waktu shalat ashar bermula apabila bayang-bayang sesuatu sama panjang dengan asalnya sehingga tergelincir matahari. Ini sesuai dengan hadith di bawah ini:

"Bahawa nabi saw. bersabda: "Barangsiapa telah melakukan satu raka'at ashar sebelum matahari terbenam, kemudian melanjutkannya sisa shalatnya setelah ia terbenam, mak bermakna waktu asharnya belum lagi habis (Baihaqi)

3. Waktu Magrib
Waktu magrib bermula apabila matahari telah terbenam dan tersembunyi di sebalik tirai sehingga hilang awan merah. Ini sesuai dengan Hadith di bawah:

"Bahawa Nabi saw. telah bersabda: "Waktu shalat magrib; ialah apabila matahri terbenam dan syafak belum lagi hilang" (Muslim).

4. Waktu Isya

Waktu isya bermula apabila hilangnya syafak merah sehingga seperdua malam. Ini sesuai dengan Hadith Nabi saw.

"Telah bersabda Rasulullah saw: Kalau tidaklah akan memberatkan umatku, tentu akan kusuruh mereka melambatkan Isya sampai sepertiga atau seperdua malam (Ahmad, Ibnu Majah dan Turmudzi).

5. Waktu Subuh
Waktu shalat subuh bermula daripada terbit fajar sadik sampai terbit matahari.